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O drama da princesa Antígona: entre o mito e a lei humana
A sinopse de Antígona pode ser a seguinte: após o exílio do rei Édipo, o governo da cidade de Tebas passou a ser disputado por seus filhos Eteócles e Polinices. Feito um acordo, eles deveriam se revezar no trono bienalmente, mas Eteócles, tendo-se instalado no poder, recusou-se a ceder o poder a Polinices. Este, deixando Tebas e exilando-se em Argos, cidade inimiga, casou-se com a filha do rei Adrasto. Com o apoio do sogro, Polinices atacou Tebas, mas tanto ele quanto o irmão morreram em combate. Creonte, tio dos dois príncipes por parte materna, assumiu o poder e preparou um funeral honroso (digno dos heróis tebanos) para o sobrinho Eteócles. Ao mesmo tempo, por meio de um édito, recusou-se a fazer a mesma cerimônia sagrada para Polinices, considerando-o traidor da pátria. Tal proibição provocou a revolta da princesa Antígona, irmã das vítimas reais, a qual, apesar de ciente das determinações do novo rei, desobedeceu-as e sepultou o irmão em nome da tradição e das leis sagradas, que prescreviam o cerimonial fúnebre aos falecidos.
Na perspectiva deste artigo, considera-se que o tema fundamental de Antígona é o choque entre a religião gentílica/patriarcal e as leis humanas pautadas na racionalidade que então se consolidava na polis grega. Infere-se que o público que assistia à peça deparava-se com a seguinte dúvida: manter a antiga ordem social fundada em leis divinas, provenientes da religião, ou legitimar/aceitar a nova ordem social que se organizava, bem como as leis formuladas por seus dirigentes. Dessa maneira, o embate entre leis humanas e religiosas criava condições para uma reflexão por parte do cidadão helênico, carente de orientações e direcionamentos.
Como, nesse momento da sociedade grega, em função dos conflitos mencionados, ocorria uma luta para que a consciência individual sobrepujasse a norma do Estado, desencadeavam-se os aspectos repressores e tirânicos do poder real: as subjetividades