ética Epicuréia

ideia de thésis, “aquilo que é por convenção ou posto pelos homens” (BOBBIO, 2006, p. 15). É nesse sentido, acerca das diferenças já percebidas pelo filósofo antigo entre o direito natural e o direito positivo, que Bobbio (2006, p. 17) destaca da “Ética a Nicômaco” (ARISTÓTELES, 2007, p. 117), o seguinte excerto, reproduzido na tradução de Pietro Nassetti por ela se preferir: A justiça política é em parte natural e em parte legal. A parte natural é aquela que tem a mesma força em…

ideia de thésis, “aquilo que é por convenção ou posto pelos homens” (BOBBIO, 2006, p. 15). É nesse sentido, acerca das diferenças já percebidas pelo filósofo antigo entre o direito natural e o direito positivo, que Bobbio (2006, p. 17) destaca da “Ética a Nicômaco” (ARISTÓTELES, 2007, p. 117), o seguinte excerto, reproduzido na tradução de Pietro Nassetti por ela se preferir: A justiça política é em parte natural e em parte legal. A parte natural é aquela que tem a mesma força em…

seja, por ser válida a lei tornava-se uma forma de justiça que deveria ser respeitada como um imperativo imprescindível, mesmo que fosse uma lei errada ou criminosa. Platão, discípulo de Sócrates, faz uma projeção ideal de um Estado que tem a função ética de realizar a justiça, onde a justiça é identificada à sabedoria e à virtude da alma, ou seja, um homem sábio e virtuoso, e não mais um representante dos deuses na terra, deveria governar e ter a plena responsabilidade pela justiça. A…

participa da revolução liberal, aderindo aos legalistas contra os rebeldes. Inicia o curso de Direito em 1847, na Faculdade de Direito de São Paulo. Torna-se amigo dos poetas Alvares de Azevedo e de Aureliano Lessa e com eles funda a Sociedade Epicureia. É reprovado pelo professor catedrático, Prudêncio Guiraldes Tavares de Veiga Cabral em 1851. Um ano depois submete-se a novo exame, consegue o ingresso e consequentemente o grau de bacharelato. Publica Cantos da Solidão,…

Gerais, em 15 de Agosto de 1825. Viveu em Uberaba, onde iniciou os primeiros estudos. Em 1847, matriculou-se na Faculdade de Direito do Largo de São Francisco, em São Paulo. Tornou-se amigo de Álvares de Azevedo e com ele participa da “Sociedade Epicuréia”. Em 1852 bacharela-se em Direito. Publica seu primeiro livro Cantos da Solidão, de poesias. É nomeado Juiz Municipal de Catalão, em Goiás. Em 1872 publica o Seminarista. Faleceu em 10 de Março de 1884 em Ouro Preto. 3.2 Outras Obras…

A ÉTICA DE EPICURO: UM ESTUDO DA CARTA A MENECEU Táuria Oliveira Gomes Orientador Ignácio César de Bulhões Mas hoje, toma-se por um sonhador aquele que vive conforme aquilo que ensina. (KANT apud P. HADOT, O que é a filosofia antiga?, p. 12) Quero dizer, portanto, que o discurso filosófico [da antigüidade] deve ser compreendido na perspectiva do modo de vida do qual é, ao mesmo tempo, meio e expressão e, por conseqüência, que a filosofia é antes de tudo uma maneira de viver, mas que está

A ÉTICA DE EPICURO: UM ESTUDO DA CARTA A MENECEU Táuria Oliveira Gomes Orientador Ignácio César de Bulhões Mas hoje, toma-se por um sonhador aquele que vive conforme aquilo que ensina. (KANT apud P. HADOT, O que é a filosofia antiga?, p. 12) Quero dizer, portanto, que o discurso filosófico [da antigüidade] deve ser compreendido na perspectiva do modo de vida do qual é, ao mesmo tempo, meio e expressão e, por conseqüência, que a filosofia é antes de tudo uma maneira de viver, mas que…

da força em Weber. Almeida (2001) afirmam que, para alguns doutrinadores, a Filosofia do Direito deve ocupar-se do justo e do injusto; para outros, o justo e o injusto estão fora do alcance do jurista, constituindo-se como objeto de estudo da Ética. Para outros, a Filosofia do Direito precisa ser um estudo combativo, politicamente, uma vez que inata é sua função de lutar contra a tirania3. Não obstante, outras propostas ressaltam que a faina filosófica deve consistir na escavação…

otorgaba la polis. No había distinción clara entre ética y política y, lo que es más, la política era, en cierto modo, superior a la ética privada. La ética era una parte de la política y era imposible una teoría moral sin una práctica de la justicia; ya que era más importante alcanzar el bien para una ciudad y el conjunto de los ciudadanos, que sería el fin de la política, que procurar el bien para una persona particular, objetivo buscado por la ética (Sánchez, 2001, p. 22). …

das plantas ou mesmo das estrela, surgindo então a Paidéa (formação integral e harmônica do homem pela educação). O centro de interesse se desloca da natureza para o homem. Então a filosofia socrática que investiga as questões humanas, isto é, a ética, a política e as técnicas. Em grego antropos quer dizer homem e por isso esse período é conhecido como antropológico. Na época de Sócrates a sociedade grega passava por problemas ético-políticas e levantava a questão dos homens quanto…