ética Epicuréia

Jardim, seus ideais e doutrinas, bem como a escolha do jardim, serão aqui relatados, conforme a necessidade de exposição da sua importância e características. Logo após trataremos da Canônica epicurista, que está dividida em três áreas: Ética ou Moral, Física e Lógica (também definida como Canônica). A Canônica buscou encontrar caminhos que concretizassem o ideal de felicidade do homem, ela seria a contribuição um tanto científica para tal. Por último…

próxima a atual. Século XVIII Até a segunda metade do século XVIII, a escolástica foi o pensamento predominante no Brasil, tendo como marca filosofa no Brasil Matias Aires. Ele abordava o problema da ética tomando uma perspectiva teleológica. No seu livro Reflexões sobre a Vaidade dos Homens, escrito em 1752, o autor relaciona o cânone evangélico do trecho bíblico extraído do Eclesiastes: Vanitas vanitatum et omnia vanitas, (Vaidade das…

interação social ao estabelecer os limites da conduta aceitável. Uma das acepções da palavra ética, remete ao vocábulo grego ethos que ethos, significa hábitos, costumes a que todos estariam sujeitos com vistas a garantir o bem comum, o bem da polis. Com Sócrates, Platão e Aristóteles a filosofia grega clássica vai estabelecer a inextricável relação entre o bem, o racional e o belo, entre a ética, o conhecimento e a estética, todas essas realidades consideradas como decorrências,…

foco da filosofia aristotélica não tenha sido o problema do Direito, ela oferece recursos para uma filosofia jurídica que reconheça tanto a justiça natural, como a justiça legal. Surgiram após a morte de Aristóteles as escolas cínica, estóica e epicuréia, porém de menor repercussão no mundo antigo pós-clássico. Diferentemente dos gregos que eram criativos e tinham sua filosofia voltada à especulação, os romanos eram mais práticos, souberam absorver elementos culturais dos povos…

interrogação sobre a ordem humana, o existencialismo sartriano entende que a realidade a ser investigada pela filosofia diz respeito, em tudo e por tudo, ao homem. (LEOPOLDO E SILVA, 2003, p. 14) A partir daí podemos melhor compreender o lugar da ética no pensamento de Sartre. Um lugar que vai determinar sua filosofia e obra literária. Nas palavras do próprio Sartre: As questões que o nosso tempo nos coloca e que permanecerão como nossas questões são de uma outra ordem: como é…

Filosofia do Direito, Bittar e Almeida (2001) afirmam que, para alguns doutrinadores, a Filosofia do Direito deve ocupar-se do justo e do injusto; para outros, o justo e o injusto estão fora do alcance do jurista, constituindo-se como objeto de estudo da Ética. Para outros, a Filosófica do Direito precisa ser um estudo combativo, politicamente, uma vez que inata é sua função de lutar contra a tirania. Não obstante, outras propostas ressaltam que a faina filosófica deve consistir na…

verdade 7.6 A retórica como mistificação do verdadeiro 8. A antropologia platônica 8.1 A pré-existência da alma 8.2 A concepção dualista do homem e a morte 8.3 A metempsicose e os detinos da alma após a morte 9. A ética platônica 9.1 A ética individual 9.2 Ética Social: A República 9.3 Ética Social: A Política e as Leis 10. A educação em Platão 11. A erótica como caminho alógico para o absoluto 12. A superação da negação parmenidiana da multiciplicidade do ser 13. O Problema do Mal 14.…

a função ética de realizar a justiça. Neste, o tema da justiça é pela primeira vez pensada de forma racional, sem, porém, perder os costumes míticos da época. “A concepção de Platão de justiça é identificada à sabedoria e à virtude da alma, sendo a injustiça associada à ignorância e ao vício”. A verdadeira justiça, em suma, refere-se do cumprimento do papel de cada cidadão dado pela sociedade. Aristóteles, por sua vez, rompeu com o idealismo e usou um sistema metafísico. “Tanto sua…

Madrid que deu ao Brasil a extensão muito próxima a atual. Século XVIII Até a segunda metade do século XVIII, a escolástica foi o pensamento predominante no Brasil, tendo como marca o filosofo Matias Aires, no Brasil. Ele abordava o problema da ética tomando uma perspectiva teleológica. No seu livro Reflexões sobre a Vaidade dos Homens, escrito em 1752, o autor relaciona o cânone evangélico do trecho bíblico extraído do Eclesiastes: Vanitas vanitatum et omnia vanitas, (Vaidade das…

. " ....................... "..........................19 Aristóteles ....................................................................... .23 A escola estóica ............................................................... .30 A escola epicuréia ........................................................... .32 Os juristas romanos .......................................................... 34 O CRISTIANISMO E A FILOSOFIA DO DIREITO NA IDADE MÉDIA .........................................