Zé Caboclo

identificar qual deles estava vinculado à família Kariri (Dantas et al. 1992: 432). Ademais devemos considerar a presença de grupos Tupi-guarani, que, como foi dito, se internaram no território nordestino. Dessa forma fica justificada a existência do sítio Zé Preto, em Piragiba, associado a essa tradição ceramista, datado em 455 anos ± 45 AP. Pouco mais de um século depois da chegada dos primeiros colonizadores ao Nordeste a situação das populações indígenas tinha-se modificado…

Sertanejos, caboclos e caipiras: “a revelação da ‘verdade’” Luciana Meire da SILVA[1] Resumo: Neste trabalho analisamos sociologicamente o pensamento de Monteiro Lobato (1882 – 1948) a partir dos textos “Velha Praga” e “Urupês” escritos em 1914 e publicados pela primeira vez no livro Urupês em 1918. Monteiro Lobato revela-se um leitor de Euclides da Cunha e Manoel Bomfim no que diz respeito a construção da ideia de povo civilizado e não civilizado, de atraso e progresso. Em…

PRETES, Míriam de Oxalá. O Exu Desvendado. :MLopes, Rio de Janeiro, edição eletrônica, 2001.pp.:15. Ebook disponível na Biblioteca Virtual mLopes eBooks – http://www.ebooks.byhost.com.br 23 ou afro-ameríndio-brasileiras como o Candomblé de Caboclo, a Umbanda, a Quimbanda, o Omolocô, etc. Nessas religiões Exu estará presente seja como Orixá, Vodum, Nkice ou como entidade falangeira. Esú, Elegbara, Eleguá, Bará, Bombogira/ Pambu Njila, Aluvaiá, presentes em várias nações da…

Maculelê de Santo Amaro o qual ganhou grande fama. Mestre Popó começou a aprender o Maculêle com um grupo de pretos velhos, ex-escravos Malês, livres. Segundo ele já não tinha mais escravidão nessa época e eles se reuniam à noite: João Oléa, Tia Jô e Zé do Brinquinho: "eles eram livres, mas quem botou o Maculelê fui eu mesmo" (Popó). Segundo Plínio de Almeida (Pequena História do Maculêle) o Maculêle existe desde 1757 em Santo Amaro da Purificação e as cores branca e vermelha nos…

y pitam, porém dista muito de ser uma orgia ou um beberagem. Depois, quando os grupos de nações começan procurar sua identidade, dividem-se os principais compônentes da makumba, aparecendo: Candomblê de Angola; Candomblê de Congo; Candomblê de Caboclo ou dos Encantados; Catimbó; - todos elos em procura duma raiz cultural y também, a finais do século XIX surgem da macumba urbana (onde tinhan muita participação os brancos pôbres e os descendentes de escravos) a Umbanda e a Kimbanda com…

colaboração na recém fundada Revista do Brasil. Somente em 1914, como fazendeiro em Buquira, um fato definiria de vez a sua carreira literária: durante o inverno seco daquele ano, cansado de enfrentar as constantes queimadas praticadas pelos caboclos, o fazendeiro escreveu uma "indignação" intitulada Velha Praga, e a enviou para a seção Queixas e Reclamações do jornal O Estado de S. Paulo, edição da tarde, o "Estadinho". O jornal, percebendo o valor daquela carta, publicou-a fora…

circunstâncias. Com quinze anos, audaz, ativo e conhecedor de todos os recantos da cidade, é marcado por uma cicatriz e por seus cabelos loiros. Poucos lhe conheceram a mãe, e o pai "morrera num balaço". Para firmar a liderança, Pedro Bala destituiu o caboclo Raimundo, após uma luta pelo "poder". O ápice da primeira parte vem em dois momentos: quando os meninos se envolvem com um carrosselmambembe que chegou na cidade, e experimentam as sensações infantis; e quando a varíola ataca a…

INTRODUÇÃO 8 CAPÍTULO 1 – BIOGRAFIA DE MAURÍCIO DE SOUZA 9 CAPÍTULO 2 – OS PRINCIPAIS PERSONAGENS DA TURMA DA MÔNICA E SUAS PRINCIPAIS INSPIRAÇÕES 13 2.1 Mônica 13 2.2 Magali 14 2.3 Cebolinha 14 2.4 Cascão 15 2.5 Chico Bento 15 2.6 Vó Dita 16 2.7 Zé Lelé 16 2.8 Tina 17 2.9 Maria Cebolinha 17 2.10 Marina 18 CAPÍTULO 3 – OS PERSONAGENS INSPIRADOS EM PESSOAS FAMOSAS 19 3.1 Pelézinho 19 3.2 Ronaldo Gaúcho 19 3.3 Ronaldo, Fenômeno 20 3.4 Dieguito 20 3.5 Neymar Junior 21…

circunstâncias. Com quinze anos, audaz, ativo e conhecedor de todos os recantos da cidade, é marcado por uma cicatriz e por seus cabelos loiros. Poucos lhe conheceram a mãe, e o pai "morrera num balaço". Para firmar a liderança, Pedro Bala destituiu o caboclo Raimundo, após uma luta pelo "poder". O ápice da primeira parte vem em dois momentos: quando os meninos se envolvem com um carrossel mambembe que chegou à cidade, e experimentam as sensações infantis; e quando a varíola ataca a…

cultura. Com os jesuítas, chegou ao Brasil por volta de 1550 a Viola de cinco pares de corda. Utilizada primeiramente na catequese dos índios, ganhou o interior brasileiro e perdeu sua imagem tão erudita, passando a ser construída pelos nossos próprios caboclos com madeiras toscas. Surgia a nossa Viola Caipira. -2- CURSO BÁSICO DE VIOLA CAIPIRA HISTÓRICO – 2ª PARTE Durante os próximos 300 anos a Viola foi rapidamente se transformando no instrumento mais popular do Brasil (o…