Zoon Politikon

conflitos, organizar e viver a vida. É uma retomada da idéia grega de política, que, como escreveu a filósofa Hannah Arendt na Condição Humana, explora ao máximo a natureza eminentemente política, comunitária, dialógica, comunicativa, do homem: zoon politikon. Uma idéia que não tem como se afirmar sem se unir à perspectiva da paidéia, ou seja, daquele processo contínuo dedicado à formação integral do homem. Educação para a cidadania. Só na polis, afinal, como afirma Werner Jaeger,…

de que a sua vida social (política) lhe conferia uma condição superior à Natureza (mineral, vegetal, animal). Aristóteles dizia que “o Homem, mais do que qualquer outro animal que viva em enxames ou rebanhos, é, por natureza, um animal social (zoon politikon) ”. Podem ser agrupadas em dois grandes grupos as tentativas de explicação da razão de ser da vida do Homem em sociedade[1], segundo diversos autores: a) Concepção naturalista da sociedade: Autores como Aristóteles, Cícero, S.…

conjunto com os outros homens, igualmente cidadãos. Seu terreno era o do encontro dos homens livres que se governam. Daí a idéia de ação política, dominada pela palavra, pelo discurso, pela busca dos critérios do bem governar. O homem que age é o politikon zoon, o animal político. A ação caracterizavase em primeiro lugar por sua ilimitação. Como se tratava de atividade espontânea, como toda ação era concebida como criação de um fluxo de relações políticas, não havia como prever a ação.…

a da governabilidade política. A diferença histórica entre ética e política faz-se notar quando as questões estruturais da organização social enfrentam-se com as tensões do mundo do sujeito. Assim, nem sempre efetiva-se o ideal aristotélico do zoon politikon, o animal político. Também aí, traça-se um novo perfil: o Estado não poderia ser cúmplice da violência política, aniquiladora da razão ética. O terror de qualquer origem implica em violência ética, portanto em violência do…

manter a todos em respeito. De modo que na natureza do homem encontramos três causas principais de discórdia. Hobbes tem perfeita consciência de que essa definição há de chocar seus leitores, que se prendem à definição aristotélica do homem como zoon politikon, animal social. Para Aristóteles, o homem naturalmente vive em sociedade, e só desenvolve todas as suas potencialidades dentro do Estado. Esta é a convicção da maioria das pessoas, que preferem fechar os olhos à tensão que há na…

ser vista como uma forma irracional, mas, como já expresso, uma maneira de preservar a vida do indivíduo. Assim, tal visão hobbesiana acerca do homem diferencia-se da visão Aristotélica, visto que para Aristóteles o homem era um animal social (zoon politikon), desenvolvendo todas as suas potencialidades dentro da sociedade, trazendo a ideia de que o homem é sociável por natureza. Ao contrário, a visão de Hobbes acentua-se com uma preocupação para a formulação de uma ciência política…

melhoramento dele. 1.2- NECESSIDADE DE LEIS COMO CONDIÇÃO DE SUBSISTÊNCIA DA VIDA EM SOCIEDADE O homem, mais do que qualquer outro animal que viva em enxames ou rebanhos, é por natureza um animal social (zoon politikon). Esta subordinação a uma comunidade mostra-se já no facto de ele dispor de uma linguagem. O homem também se distingue de outros seres vivos por ter o sentido do bem e do mal, do direito e do injusto. A primeira causa de agregação…

este fim é o bem comum. Por isso, Aristóteles considera a política e a ciência prática "arquitetônica", isto é, que estrutura as ações e as produções humanas. A afirmação aristotélica, segundo a qual o "homem é naturalmente um animal político" (politikón zoõn), deve ser levada a sério, pois ela define o humanismo que Aristóteles reconhece e propõe. Aquele que "fosse incapaz de integrar-se numa comunidade (koinonia), o que seja autossuficiente a ponto de não ter necessidade de fazê-lo,…

Aristoteles. Nos tempos modernos, Hobbes justamente um dos primeiros a se insurgir violentamente contra 0 pensamento polftico aristotelico. e Se 0 fundamento do pensamento polftico de Aristoteles era 0 de considerar 0 homem um ser social, ({zoon politikon': e, portanto, por natureza tendente a um viver em conjunto com os demais homens, Hobbes inicia sua filosofia polftica de um ponto exatamente contrario: 0 indivfduo e a base de seu pensamento. Contra Aristoteles, Hobbes dira que…

KARL MARX “O homem é, no sentido mais literal, um zoon politikon (ANIMAL SOCIAL, em grego), não apenas um animal sociável, mas um animal que só pode isolar-se na sociedade” (Contribuição à Crítica da Economia Política). Dialética e Materialismo Friedrich Hegel (1770 - 1831) Para o filósofo idealista, pensador alemão, “tudo o que é real é racional, e tudo o que é racional é real”. A noção da dialética que teve como origem o pensamento clássico grego, e logo em seguida, foi…