Weber E Nietzsche Pontos Em Comum

optei por discorrer livremente sobre o que considero ser as principais questões do fenômeno religioso contemporâneo, sem procurar estabelecer uma fronteira muito precisa entre a situação brasileira e a da sociedade ocidental como um todo. Como ponto de partida, entendo que essa variedade de movimentos, igrejas, seitas, cultos e grupos religiosos apresentam graus distintos de inserção na sociedade nacional, por várias razões de natureza histórica ou sociológica; contudo,…

Artigos Preliminares para A Paz Perpétua segundo Kant ...................... 127 Jéssica de Farias Mesquita Kant e o Esclarecimento................................................................................ 131 João Paulo Miranda Entre Kant e Nietzsche: Dois Modos de se Fazer Crítica ............................. 136 João Pereira da Silva Neto Crítica da Razão Relaxante: Ensaio sobre o Sublime Terror na Crítica da Faculdade de Julgar de Kant…

esse interesse é sobretudo atual e diz respeito diretamente às condições atuais de produção dos saberes sociológicos. A esse propósito eu já escrevera: (...) como Deleuze (1976, pp. 3 ss.) e Foucault (1971 e 1980) assinalaram em suas leituras de Nietzsche, a interpretação não é a elucidação imparcial de símbolos passivos, imóveis e anteriores, nem basta tirar todas as máscaras que se superpõem ao acontecimento analisado para desvelar sua identidade primeira. A interpretação é uma tarefa…

campo filosófico” ( Derrida, 1991: 156). Arendt, em “A vida do espírito” (1992), mostra como a noção de “morte de Deus” em Nietzsche significa a perda de estabilidade da polarização “mundo verdadeiro” e “mundo das aparências” e que tal polarização sustentava aquilo que Nietzsche chamou “caricaturas do homem”, que é justamente o humanismo da humanidade do homem (Cf. Nietzsche: 1974: pp. 337/352) MerleauPonty sugere em “O filósofo e a sociologia” (1991) que a crítica da sociologia às…

pensamento de Espinosa. O pensamento complexo, em especial o concebido por Edgar Morin, é uma dessas teorias. No entanto, desde já ressalvo que não pretendo de modo algum reduzir Espinosa ao pensamento complexo nem o contrário. Busco apenas pontos comuns, os quais, como se verá ao longo do texto, existem e têm importância, pois Espinosa influenciou — em alguns casos profundamente — muitos dos que viriam depois dele. Não poderia deixar de ser assim, aliás, se considerarmos a ousadia, a…

durante a Idade Media; processo que encontra seu apogeu na “morte de Deus” anunciada por Nietzsche, que inaugura a época do niilismo contemporâneo. 43 giuseppe tosi 44 Isso vale tanto para as categorias metafísicas da tradição que Heidegger definiu como onto-teológica (cf. 1999, pp. 185-200), quanto para as categorias políticas, como defende Carl Schmitt (cf. 2006; Idem, 2004). Desse ponto de vista, seria ilusório pensar em conseguirmos nos livrar definitivamente da…

do aprisionamento do ser humano às forças estranhas e ilusórias. Na modernidade, ao contrário do que a recente tradição filosófica e sociológica pensa, não tivemos o desencantamento do mito (ou processo de racionalização, no sentido que lhe dá Max Weber), mas uma reinstauração do mesmo sob novas formas – e, dentre essas formas, sobressai o Direito. Embora o Direito seja considerado pelo pensamento moderno (e contemporâneo) como o exercício da racionalidade, significando desenvolvimento e…

mais velhas! Como elas estavam praticamente paradas em relação ao movimento da nave, o tempo passou dez vezes mais rápido para elas - mas isso do seu ponto de vista. Para os outros terráqueos, foi você quem teve a experiência de sentir o tempo passar mais devagar. Dessa forma, o tempo deixa de ser um valor universal e passa a ser relativo ao ponto de vista de cada um - daí vem o nome "Relatividade". Ainda de acordo com os estudos de Einstein, o tempo vai passando cada vez mais devagar até que se

pobres velhos, então deles diria, ao passo que hoje antes retrucaria: pobre de mim, que tanto me iludia. Que teria sucedido com Freyre a ponto de sua recepção ter sofrido tamanha reviravolta? Por certo, o Freyre posterior a Sobrados e Mocambos substituíra o tom fecundo pelo prolífico. Mas não seríamos em nossa juventude intelectual tão refinados e exigentes a ponto de por isso negar-lhe a admiração que antes lhe haviam reservado. Por certo, o Freyre proponente da “lusotropicologia” nos…

semideuses que se oferecerão para levar-te do outro lado do rio; mas isso te custaria a tua própria pessoa: tu te hipotecarias e te perderias. Existe no mundo um único caminho, por onde só tu podes passar. Para onde leva? Não perguntes, segue-o F. Nietzsche O Contexto A iniciativa de mudança foi do professor que, baseado nas propostas de G. Garcia (1983), Pedro Demo (2000) e Roque Moraes (2000) e na sua experiência destas ações com o ensino fundamental, procurou mudar sua ação…