Visagens

sínteses e confissões benfazejas da arte, ele deve transportar para um mundo mais real e eterno que a fugidia realidade. Sem essa correlação íntima do artista e do mundo que o fez, em que ele vive, o criador não está completo. Poderá ser um eco de visagens distantes e desgarradas, mas não será jamais uma voz viva e necessária.” O movimento teve, entretanto, outros adeptos desse pensamento, ainda que não tão fortemente engajados quanto Camargo Guarnieri. Um deles foi Luciano Gallet (Rio,…

Carolina Martuscelli sobre a crise mística do Catulé. Sobre os aspectos tanto rurais como urbanos de um município populoso, mencione-se a monografia de Oracy Nogueira sobre Itapetininga, nas mesmas condições. Eduardo Galvão publicou, em 1955, Santos e visagens, onde estuda a vida religiosa de uma comunidade do Baixo Amazonas. (e) Os estudos de aculturação vêm sendo também levados a efeito, embora em menor escala, sem todavia terem aparecido em livro pesquisas neste campo, cuja atração…

Martuscelli sobre a crise mística do Catulé. Sobre os aspectos tanto rurais como urbanos de um município populoso, mencione-se a monografia de Oracy Nogueira sobre Itapetininga, nas mesmas condições. Eduardo Galvão publicou, em 1955, Santos e visagens, onde estuda a vida religiosa de uma comunidade do Baixo Amazonas. (e) Os estudos de aculturação vêm sendo também levados a efeito, em- bora em menor escala, sem todavia terem aparecido em livro pesquisas nes- te campo, cuja atração sobre os

moldura (espírito de Lausanne) e do horizonte (movimento evangelical): a perspectiva (teologia de missão integral). A perspectiva pode ser confundida com o horizonte, porém, ela é uma visão deste, marcada por um lugar de observação. A TMI é esta visagem da realidade latino-americana a partir de um lugar (integralidade). A partir de um horizonte busca-se uma perspectiva marcada pelo lugar teológico ocupado. Este lugar, ou perspectiva, é vazado por um apelo à realidade concreta. Sua ênfase…

erguia-se, parecia outra, abarcando projetos e ambições. E a imaginação esperançosa aplanava as estradas difíceis, esquecia saudades, fome e angústias, penetrava na sombra verde do Amazonas, vencia a natureza bruta, dominava as feras e as visagens, fazia dele rico e vencedor. Cordulína ouvia, e abria o coração àquela esperança; mas correndo os olhos pelas paredes de taipa, pelo canto onde na redinha remendada o filho pequenino dormia, novamente sentiu um aperto de saudade, e…

sobre os colunelos pontiagudos que sustinham os fechos e chaves da abóbada, os animais monstruosos e híbridos, os centauros, os sátiros e os demónios, avultados na pedra dos capitéis por entre as folhagens de carvalho e de lódão, pareciam, com as visagens truanescas que nas faces mortas lhes imprimira o escultor, escarnecerem da cólera popular, que, lenta como os estos do oceano, começava a crescer e a trasbordar. Apenas, lá dentro, se ouviam de vez em quando as harmonias saudosas…

pessoas iam e vinham. Vinham e iam as lavadeiras, os almocreves, os trabalhadores da enxada, os cavaleiros, só entreparando para conversinhas ligeiras: — Boa-tarde, Zé Grande. Notícias da esposa? Notícias mesmo, nenhuma. Somente invencionices, visagens: que Sazafrás fora visto, no limpo céu de dezembro, voando como ave de arribação por cima do Lajedo das Onças, ou apostando corrida com os peixes no corgo. Que mais isso, que mais aquilo, e coisa e tal. 9 — Coitadinha! — as…

erguia-se, parecia outra, abarcando projetos e ambições. E a imaginação esperançosa aplanava as estradas difíceis, esquecia saudades, fome e angústias, penetrava na sombra verde do Amazonas, vencia a natureza bruta, dominava as feras e as visagens, fazia dele rico e vencedor. Cordulína ouvia, e abria o coração àquela esperança; mas correndo os olhos pelas paredes de taipa, pelo canto onde na redinha remendada o filho pequenino dormia, novamente sentiu um aperto de saudade, e…

não importa a situação, os personagens ou os sentimentos que aí estejam envolvidos” (Oliveira & Marcier, 2003:90). Como pode ser visto na canção Faceira de Ari Barroso, de 1931: Foi num samba/ De gente bamba/ Que eu te conheci, faceira/ Fazendo visagem/ Passando rasteira/ E desceste lá do morro/ Pra viver aqui na cidade/ Deixando os companheiros/ Tristes, loucos de saudade/ Linda criança, tenho fé, tenho esperança/ Que um dia hás de voltar/ Direitinho do teu lugar. (Barroso, Ari apud Oliveira &

raiva entre piedades infecundas, dificuldades irritadas do cabeleireiro que se esforçava em ter paciência e me dava terror. E o pranto, afinal. E no último e prolongado fim, o chorinho doloridíssimo, convulsivo, cheio de visagens próximas atrozes, um desespero desprendido de tudo, uma fixação emperrada em não querer aceitar o consumado. Me davam presentes. Era razão pra mais choro. Caçoavam de mim: choro. Beijos de mamãe: choro. Recusava …