Universalismo E Realismo Cultural

entre sujeito e objeto engendra, portanto, o conhecimento. Esta relação pode ser interpretada basicamente de duas maneiras, ensejando o realismo ou o idealismo. Quando se crê que as percepções que se tem dos objetos são reais, isto é, correspondem a qualidades que pertencem efetivamente aos objetos do mundo fora de nossa mente, está se movendo no horizonte do realismo, e o conhecimento seria, então, uma determinação do sujeito pelo objeto. Quando, ao contrário, crê-se que o sujeito…

primeira parte do ensaio, o autor argumenta que as linhas cartográficas “abissais” que demarcavam o Velho e o Novo Mundo na era colonial subsistem estruturalmente no pensamento moderno ocidental e permanecem constitutivas das relações políticas e culturais excludentes mantidas no sistema mundial contemporâneo. A injustiça social global estaria portanto estritamente associada à injustiça cognitiva global, de modo que a luta por justiça social global requer a construção de um pensamento…

conceito fundamentalmente cultural, baseado numa mudança epistemológica, cujo começo pode estabelecer-se a meados do séc. 15, na Florença dos Médicis, sobre cujo final existe desde a passada II Guerra Mundial, se bem que os fundamentos sobre os quais se edificou essa nova concepção do mundo, do homem e da sociedade continuam todavia vigentes. Esta polémica sobre a crise da Modernidade, intensificou-se nos anos 60 e 70 com o impacto dos denominados movimentos contra culturais. Neste…

Naturalismo na literatura brasileira e faz uma crítica anticlerical e antirracista da sociedade provinciana do Maranhão. No mesmo ano em que Machado de Assis inaugurava, com Memórias Póstumas de Brás Cubas, o Realismo nas letras brasileiras, Aluísio Azevedo publicava O Mulato, obra inaugural do Realismo-Naturalismo no país. Em seu segundo romance, o escritor maranhense realiza uma impiedosa crítica social através da sátira dos personagens típicos de São Luís. Os comerciantes…

primeira parte do ensaio, o autor argumenta que as linhas cartográficas "abissais" que demarcavam o Velho e o Novo Mundo na era colonial subsistem estruturalmente no pensamento moderno ocidental e permanecem constitutivas das relações políticas e culturais excludentes mantidas no sistema mundial contemporâneo. A injustiça social global estaria portanto estritamente associada à injustiça cognitiva global, de modo que a luta por justiça social global requer a construção de um pensamento…

e Escrever na Escola: O Real, o Possível e o NecessárioAprender a ler e escrever na esco¬la deve transcender a decodificação do código escrito, deve fazer sentido e estar vinculado à vida do sujeito, deve possibilitar a sua inserção no meio cultural a qual pertence, tornando- o capaz de produzir e interpretar textos que fazem parte de seu entorno.Torna-se, então, necessário reconceitualizar o objeto de ensino Toman¬do por base as práticas sociais de lei¬tura e escrita,…

algumas áreas pontuais e se expandir pelo processo de spill-over. O liberalismo e o neoliberalismo compartilham o pensamento sobre a possibilidade de cooperação no sistema internacional A Escola Inglesa é considerada por muitos um meio termo entre o realismo e o liberalismo. Esta escola não contesta o conceito de anarquia do Sistema Internacional nem o fato de os Estados serem seu ator legítimo. Porém, para esses teóricos há no sistema internacional uma sociedade que, como tal,…

Negro (1926) e "How Henry Ford is Regarded in Brazil (1926). Depois, enviou uma carta ao recém empossado Washington Luís, onde defendeu os interesses da indústria editorial. O presidente, reconhecendo nele um representante promissor dos interesses culturais do país, nomeou-o adido comercial nos Estados Unidos, em 1927. Lobato escreve confirmando a tese de Washington Luís de que "Governar é abrir Estradas", as quais Lobato atribui o progresso dos Estados Unidos. Lobato ficara…

conseguiram evoluir através de um processo cultural, adquirindo consciência e tornando-se pessoa humana ? Atualmente, os direitos humanos fundamentais são entendidos em síntese, como os direitos à liberdade, à igualdade e a participação. A eles devem-se acrescentar outros como o direito ao trabalho, à qualidade e à dignidade de vida. Cabe aqui uma reflexão: seria de fato esses direitos naturais, ou nada mais que fruto da evolução cultural da pessoa humana ?…

Estados Unidos e Alemanha durante o século XX com o confronto similar entre Inglaterra e França ao longo do século XVIII até Waterloo, notamos, ao lado de uma singular similitude geopolítica, uma não menos desconcertante diferença geocultural: o universalismo característico de uma revolução como a de 1789, conferia à França um peso geopolítico extra nos primeiros tempos de demolição do Antigo Regime europeu; não era o caso da Alemanha, cujo territorialismo, ao contrário do francês,…