Umbanda Monografia

esperto, enganar, ludibriar, trapacear, dentre outros. 29 REVISTA CAPOEIRA: ARTE E LUTA BRASILEIRA. São Paulo: Candeias, 2011. 99 A outra pesquisa que gostaria de destacar se desenvolveu durante a orientação do TCC, culminando com a produção da Monografia, de uma aluna no curso de Pedagogia, pela mesma universidade, também no ano de 2009, cujo tema foi “As Interfaces entre as práticas culturais não formais e as práticas pedagógicas formais no Centro Social Marista em Teresina-PI: uma…

Princesa Isabel, então a visão totalmente diferente da minha, mas eu tenho que respeitar... [...] [Atualmente] a comunidade comemora mesmo é dia de Santo Antônio, é o dia de São Pedro, São João, Santa Bárbara que é o dia que é um pouquinho ligado a Umbanda e São José que não tem muito a ver, mas é o Santo da fazenda, é o dono da fazenda e é ali que nós estamos procurando nosso espaço. Procurando este espaço, foi criada a “Associação da Comunidade Negra Remanescente de Quilombo…

descreve os impasses que a Igreja enfrentou nas suas relações com o Estado Novo e as ameaças que sofreu com o processo de urbanização da sociedade e com a expansão das seitas pentencostais, em especial, as protestantes, do espiritismo kardecista, da umbanda e do risco que representavam o comunismo e o marxismo. Internamente, a Igreja padecia também das ameaças do decréscimo das vocações religiosas, da perda da hegemonia na educação secundária em virtude do aumento da inflação na…

Paulo,1986. BERZOINI, R. Em defesa do Banespa. Ações legislativas em defesa do Banespa. Brasília: Câmara dos Deputados/Centro de Documentação e Informação Coordenação de Publicações, 2001. CAVERSAN, A. Monografia: Banespa: de Banco Agrícola a Conglomerado Financeiro. Monografia (concurso de monografias “O Banespa, sua História e Influência no Desenvolvimento Econômico Paulista”), São Paulo, 1977. Conexão Santander/Banespa. Informativo Interno, Edição Especial (set/2001), no. 05…

Escravidão negra e história da igreja na América Latina e no Caribe. Petrópolis: Vozes, Cehila, 1987. Cf. ainda ZWETSCH, Roberto E. Axé, malungo! Ensaio teológico a propósito da poesia negra no Brasil. São Leopoldo: IEPG, EST, 1994 (Série Ensaios e monografias, v. 7). 27 “profundamente arraigadas” na mente dos índios nordestinos.29 Quais noções seriam, o autor não relaciona. A pergunta que fica é: como chegar a elas? E que impacto causaram em benefício daqueles povos? Houve…

mais especificamente nos ritos afro-brasileiros (Candombl‰ e Umbanda) o presente trabalho tem por objetivo expor e analisar o processo de acultura€•o em que se deu o sincretismo religioso entre os elementos de origem africana e o catolicismo europeu implantados pelos colonizadores no Brasil. A pesquisa ter• como base leituras reflexivas de obras e demais textos sobre a cultura africana, a cerca do sincretismo religioso e dos ritos da Umbanda e do Candombl‰ no Brasil. J• no in‚cio da…

ESPÍNDULA; VILELA; DIAS, 2006). Trabalhei, também, como professora na Universidade Vale do Rio Doce em Governador Valadares, durante três anos, no período de 2002 a 2004. Nessa função, atuei como pesquisadora na Psico-Oncologia e pude orientar monografias e pesquisas de iniciação científica nessa área. A oncologia é uma área complexa e multidisciplinar. Com isso, exige o trabalho de diferentes profissionais, atuando juntos com o mesmo paciente e a família, quando preciso. A…

Maria de Lourdes. As Belas Mentiras: Ideologia Subjacente aos Textos Didáticos. São Paulo: Moraes, 1978. NUNES, Silvana da Costa. A influencia do Instituto Ayrton Senna na educação do município de Petrolina: analisando o papel da gestão escolar. (Monografia de especialização). Programa de Pós-Graduação em Educação. Planejamento de gestão escolar. Universidade de Pernambuco – UPE Campus Petrolina, 2009. SILVA, Ana Célia da. A discriminação do negro no livro didático. Salvador: CEAO, CED,…

cinema, as comunicações e o computador. O próprio cristianismo, apesar de sua fúria assassina medieval, nos legou uma estética que não pode ser jogada na famosa lata de lixo da história. Não há termos de comparação entre a Notre Dame e um terreiro de umbanda. Nem se pode confundir uma oca de bugres com a torre Eiffel. Muito menos o cacique caiapó Paiakan com Casanova. Rechaçar a expansão do branco, ou seja, a cultura européia, é negar Sócrates e Platão, Cervantes e Shakespeare, Dante e…

ampliação das bases sociais das novas escolas de samba. No início dos anos 30, grande parte da população dos morros e favelas cariocas era constituída de negros e mulatos, e a influência de traços culturais africanos mostrava-se clara no samba, na umbanda e no clima único comunitário que lá se encontrava: a porta <J casa estava sempre aberta aos que chegassem, a panela sempre tinha comida para mais um, e a cachaça era sempre dividida. Mesmo tendo surg do no Centro, o samba subiu os…