Uma Vez Que O Homem Nenhum Possui Uma Autoridade Natural Sobre Seus Semelhantes

A TEORIA DAS FORMAS DE GOVERNO PLATÃO A república ideal não se encontra na realidade, apenas no céu, no mundo metafísico. Existe por si mesma como modelo, no princípio ou no fim. > semelhante à aristocracia ou monarquia O modelo ideal é atingível por um processo de sublimação Todos os estados reais são corrompidos e imperfeitos. Degeneração sucessiva: +) – – – – (+ Concepção pessimista da história: regresso do mal ao pior Formas corrompidas: oligarquia

Charles Hodges Primeira Edição 2001 Tradução Valter Martins Título Original Systematic Theology TEOLOGIA SISTEMÁTICA INTRODUÇÃO CAPÍTULO I SOBRE O MÉTODO § 1. Teologia, uma Ciência Em toda ciência há dois fatores: fatos e idéias; ou, os fatos e a mente. Ciência é mais que conhecimento. Conhecimento é a persuasão do que é verdadeiro sobre evidência adequada. Os fatos da astronomia, da química ou da história, porém, não constituem a ciência dessas áreas do conhecimento.…

Setembro de 2011 – ISSN 2175-3318 Erberson Dias Sena Concepção de homem em Do contrato social de Rousseau, p. 79-86. CONCEPÇÃO DE HOMEM EM DO CONTRATO SOCIAL DE ROUSSEAU Erberson Dias Sena Resumo: Este artigo tem como objetivo apresentar a concepção de homem na obra Do contrato social de Rousseau. O contrato de doação é o reflexo da complacência e dignidade que ainda configuram e caracterizam o gênero humano. Ele é a prova que o homem pode preservar a sua integridade enquanto grupo,…

(UFES – Departamento de Filosofia)1 I. A QUERELA MEDIEVAL DOS UNIVERSAIS – O PROBLEMA Antes de explicitar a problemática inerente aos Universais, impõem-se observações preliminares acerca do objeto de estudo, de seus pressupostos e paradoxos. Uma vez descrita a história do problema dos Universais, distinguiremos duas problemáticas fundamentais da questão que o texto de Porfírio de Tiro formulou e legou aos Medievais. A. Objeto, pressupostos e paradoxos do problema De onde provém o…

unitário.A sociedade possui padrões de convivência que auxiliam na continuidade da vida em conjunto, de forma que cada indivíduo possa atingir seus objetivos pessoais. Mas deve-se atentar que nem toda reunião de pessoas poderá simplesmente ser definida como sociedade.Deve existir entre nessa sociedade os requisitos : finalidade social comum; manifestações de conjunto ordenadas e poder social que serão, oportunamente, explicados.Muitos autores tentam explicar essa reunião de homens,…

afirmando que o homem nasce livre, mas é posto “a ferros” em toda parte, reconhecendo, com essa afirmação, um direito dos seres humanos à liberdade. Afirma também que a ordem social é um direito sagrado que fundamenta todos os outros, contudo isso não decorre da natureza, mas está baseado sobre as convenções sociais. A partir do segundo capítulo do Livro I o autor faz uma retomada histórica dos modelos de sociedades, das quais a mais antiga considera a família, passando depois a…

“O fim último, causa final e desígnio dos homens (que amam naturalmente a liberdade e o domínio sobre os outros), ao introduzir aquela restrição sobre si mesmos sob a qual os vemos viver nos Estados, é o cuidado com sua própria conservação e com uma vida mais satisfeita. Quer dizer, o desejo de sair daquela mísera condição de guerra que é a consequência necessária das paixões naturais dos homens, quando não há um poder visível capaz de os manter em respeito, forçando-os, por medo do castigo, ao

UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE Faculdade de Direito Ciência Política e Direito Segundo Tratado sobre o Governo Civil. Um ensaio referente à verdadeira origem, extensão e objetivo do governo civil. De John Locke. São Paulo, Abril de 2012. UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE Faculdade de Direito Curso de Direito 1º Semestre Turma 1º T UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE Faculdade de Direito ÍNDICE Introdução

O Leviatã Das sensações Os pensamentos do homem se resumem em duas formas: isoladamente e em cadeia (dependente uns dos outros). A primeira forma é a representação ou aparência de alguma qualidade ou corpo exterior como um objeto. Chega a mexer com os órgãos de cada sentido (visão, audição, olfato, paladar, tato). A diferença é que o objeto é palpável; já a imagem ou ilusão que cria, não. Sensação seria ilusão originada. Para a Filosofia de certos textos de Aristóteles existe a…

questões legais com vistas à profissão de advogado. Rousseau não gostou do emprego, e decepcionou o tabelião, que terminou por despedi-lo. Juventude. Aos dezesseis anos, habituado a perambular com amigos pelos arredores de Genebra, por uma terceira vez perdeu o toque de recolher e passou a noite do lado de fora das portas trancadas da cidade. Não quis submeter-se aos castigos que o esperavam e fugiu. Na França, solicitou ajuda ao pároco católico que o encaminha a uma jovem senhora…