Uma Vez Que O Homem Nenhum Possui Uma Autoridade Natural Sobre Seus Semelhantes

um soberano.Quanto á Althusius sua presença é bastante clara em algumas elaborações de Rosseau,exemplo: Cartas da Montanha, e certos trechos deste Do contrato Social. Quanto a Hobbes, resumimos sua doutrina assim: No estado de natureza os homens apenas visão satisfação egoísta de suas necessidades.O soberano legista ,estabelece os dogmas religiosos,etc.A teoria do contrato social exposta por Locke, precursor do liberalismo burguês, opõe-se frontalmente a de…

suficientemente grande para nossa segurança, cada um confiará, e poderá legitimamente confiar, apenas em sua própria força e capacidade, como proteção contra todos os outros.” (...) p.103 “Nesse tempo os homens tinham como únicas leis as leis da honra” (...) p.103 “Não é a união de um pequeno número de homens que é capaz de oferecer essa segurança’’ (...) p.103 “Mesmo que haja uma grande multidão, se as ações de cada um dos que a compõem forem determinadas segundo o juízo individual e…

liberalismo político sobre o absolutismo e, com a aprovação do Bill of Rights em 1689, assegurou a supremacia legal do Parlamento sobre a realeza e instituiu a Inglaterra uma monarquia limitada.” ( Mello, Leonel I. A, p. 82) John Locke, o individualista liberal- “ Além do defensor da liberdade e da tolerância religiosa, Locke é considerado o fundador do empirismo, doutrina segundo a qual todo o conhecimento deriva da experiência. “( Mello, Leonel I. A, p. 83) Os dois tratados sobre o…

Henry David Thoreau “O melhor governo é o que governa menos” – aceito entusiasticamente esta divisa e gostaria de vê-la posta em prática de modo mais rápido e sistemático. Uma vez alcançada, ela finalmente equivale a esta outra, em que também acredito: “O melhor governo é o que absolutamente não governa”, e quando os homens estiverem preparados para ele, será o tipo de governo que terão. Na melhor das hipóteses, o governo não é mais do que uma conveniência, embora a maior parte deles…

Antropologia é o estudo do homem tomado em toda a sua diversidade, analisando suas diferentes culturas onde quase nada é natural no ser humano. Ex: A forma de agir com base na cultura (comer arroz com feijão é cultural e não natural) Todo antropólogo deve tornar exótico o que é familiar e tornar familiar aquilo que é exótico. No primeiro caso, é necessário diferenciar; no segundo, é necessário colocar-se no lugar de outrem. Deve também, o antropólogo, entender que nada é natural. A…

aprouver; porque a alienação de um tal direito é incompatível com a natureza do corpo social e contrária ao fim da associação. Chamo, pois, governo, ou suprema administração, ao exercício legítimo do poder executivo; e príncipe ou magistrado, ao homem ou ao corpo incumbido dessa administração. É no governo que se encontram as forças intermediárias cujas relações compõem a do todo ao todo, ou a do soberano ao todo. Pode-se representar essa última relação pela dos extremos de uma…

simples para o acreditar, foi o verdadeiro fundador da sociedade civil. Quantos crimes, guerras, assassínios, misérias e horrores não teria poupado ao gênero humano aquele que, arrancando as estacas ou tapando os buracos, tivesse gritado aos seus semelhantes: “Livrai-vos de escutar esse impostor; estareis perdidos se esquecerdes que os frutos são de todos, e a terra de ninguém!”. Parece, porém, que as coisas já tinham chegado ao ponto de não mais poder ficar como estavam: porque essa…

TEORIAS SOBRE A ORIGEM DO ESTADO 1 Introdução Independente da região, desde as origens das civilizações, o poder para governar, sempre precisou de crenças ou doutrinas que o justificassem, tanto para tanto para tornar legal o poder de comando quanto para legitimar a obediência. Estando o poder do governo sob a influência divina, ou seja, com uma justificação natural aceitável pela simples crença religiosa. Entretanto, o poder necessitava de uma justificação doutrinária pelo motivo…

revoluções. Apesar de Rousseau evitar discutir com a política de sua época, suas opiniões sobre liberdade e igualdade política, constituíram os setores mas radicais da Revolução Francesa (1789) e inspiraram sua segunda fase. Os objetivos do autor, ao escrever Do Contrato Social, como ele mesmo diz, são: “Pretendo indagar se na ordem civil pode haver alguma regra de administração legítima e segura, considerando os homens tais como são e as leis tais como podem ser. Tratarei de imanar…

1 O homem, na sua dimensão sócio-política, na Civitas de Tomás de Aquino Autor: Sávio Laet de Barros Campos. Bacharel-Licenciado e Pós-Graduando em Filosofia pela Universidade Federal de Mato Grosso. No presente texto buscar-se-á dar algumas razões de ordem filosófica que justifiquem a dimensão sócio-política do homem. Segundo tese esposada por Tomás de Aquino, a sociabilidade e a politicidade, no homem, não são dimensões acidentais, isto é, não nos associamos aos nossos…