Uma Vez Que O Homem Nenhum Possui Uma Autoridade Natural Sobre Seus Semelhantes

sociedade era regida por leis naturais, assim, rejeitavam toda forma de controle político que interviesse sobre essa racionalidade natural e física. Assim, o controle das relações humanas, especialmente as produtivas, deveria resultar da livre ação dessas leis. A ideia de uma racionalidade natural perpassava na compreensão do homem, de sua vida em sociedade e de suas atividades produtivas. O princípio de liberdade admitia que, livre de coibições, obstáculos e jugos, o homem seria…

Social. Tradução de Ricardo Rodrigues da Gama. 1ª ed. São Paulo: Russel, 2006. “O homem nasceu livre, e em toda parte se encontra sob ferros. De tal modo acredita-se o senhor dos outros, que não deixa de ser mais escravo que eles. Como é feita essa mudança? Ignoro-o. Que é que a torna legítima? Creio poder resolver esta questão.” (P.10) “Aristóteles tinha razão, mas ele tomava o efeito pela causa. Todo homem nascido escravo nasce para escravo, nada é mais certo: os escravos tudo…

Ideias Jurídicas: da antiguidade Clássica à Modernidade. Florianópolis Boiteux, (capitulo 2–Trajetória do Pensamento Jurídico na Idade Média, pag. 37-76). 3. Especificação do referente: O referido fichamento tem como objetivo fazer uma análise sobre o tema “contrato social”, destacando a explicativa dos principais pensadores da época, Hobbes, Locke e Rousseau. Apresentando uma sinopse da ideia principal do contrato nas relações humanas, quanto a sua necessidade e legitimação no…

OS CLÁSSICOS DA POLÍTICA: ROUSSEAU DA SERVIDÃO À LIBERDADE “O homem nasce livre, e por toda parte encontra-se aprisionado. O que se crê senhor dos demais, não deixa de ser mais escravo do que eles. Como se deve esta transformação? Eu o ignoro: o que poderá legitimá-la? Creio poder resolver esta questão” - Rousseau. I – INTRODUÇÃO AO PENSAMENTO DE ROUSSEAU  Nesse ponto é feio uma abordagem panorâmica sobre a proposta critica de Rousseau com base na essência de seu pensamento.  …

ao pensamento político que, desde Aristóteles, reconhecia o homem como um ser que é por natureza político. Bem diversamente, os filósofos políticos que recorrem à ideia de um contrato social assumem o caráter político do homem como sendo da ordem do artifício e da convenção. “O contratualismo foi uma doutrina filosófica de grande ênfase no séc. XVIII que pregava o surgimento do Estado se deu a partir de um contrato no qual todos homens consentiram na sobreposição de um poder estatal pelo…

A CONCEPÇÃO DE HOMEM, SOCIEDADE E CULTURA IMPLÍCITA NO DISCURSO SOBRE INDISCIPLINA. Lorena de Paula Gomes Silva[1] RESUMO: Refletindo sobre as atuais dificuldades da escola percebemos que a indisciplina é uma das queixas mais presentes nos discursos dos docentes. Ao tentar desvelar as questões que poderiam ser determinantes na relação professor-aluno nos deparamos com as diferentes concpeções de homem, sociedade e cultura e assim tensionamos o pensamento de vários…

capítulos, dos quais se tem: Cap. XIII - Sobre a Condição Natural da Humanidade relativamente à sua Felicidade e Miséria  Deixados sem governo, os homens aterrorizam uns aos outros num estado de natureza, no qual os indivíduos não se detêm por nada em sua busca de autopreservação ou autopromoção. Logo no estado de natureza, a condição do homem é a guerra de todos contra todos. Três causas principais de disputa existente na natureza humana: 1. Competição – os homens são levados a…

2013 OS CLÁSSICOS DA POLÍTICA: ROUSSEAU DA SERVIDÃO À LIBERDADE “O homem nasce livre, e por toda parte encontra-se aprisionado. O que se crê senhor dos demais, não deixa de ser mais escravo do que eles. Como se deve esta transformação? Eu o ignoro: o que poderá legitimá-la? Creio poder resolver esta questão” - Rousseau. I – INTRODUÇÃO AO PENSAMENTO DE ROUSSEAU • Nesse ponto é feio uma abordagem panorâmica sobre a proposta critica de Rousseau com base na essência de seu…

OS CLÁSSICOS DA POLÍTICA: ROUSSEAU DA SERVIDÃO À LIBERDADE “O homem nasce livre, e por toda parte encontra-se aprisionado. O que se crê senhor dos demais, não deixa de ser mais escravo do que eles. Como se deve esta transformação? Eu o ignoro: o que poderá legitimá-la? Creio poder resolver esta questão” - Rousseau. I – INTRODUÇÃO AO PENSAMENTO DE ROUSSEAU · Nesse ponto é feio uma abordagem panorâmica sobre a proposta critica de Rousseau com base na essência de seu pensamento. ·

da grandeza e da pequeneza dos humanos ou dos mortais. Assim, o poeta grego Arquíloco escreveu: E não te esqueças, meu coração, que as coisas humanas apenas mudanças incertas são. Outro poeta grego, Teógnis, cantando sobre a brevidade da vida, dizia: Choremos a juventude e a velhice também, pois a primeira foge e a segunda sempre vem. Também o poeta grego Píndaro falava do sentimento das coisas humanas como passageiras: A glória…