Tudo Sobre Emanuel Kant

Resenha LEP Teoria Geral dos Sistemas A ideia de sistema não é privilegio do Direito. Emanuel Kant, em sua obra Crítica da Razão Pratica, diz que o conhecimento científico resultaria justamente do processo de síntese entre os dados da percepção sensível e os conceitos do entendimento. A ideia mais geral de sistemas que se pode ter parte da máxima de que o todo é mais do que a soma das partes, porque as características constitutivas de

chave, por uma baliza normativa, donde as demais idéias, pensamentos ou normas derivam, se reconduzem e/ou se subordinam. No Direito, tem-se usado o termo princípio ora para designar a formulação dogmática de conceitos estruturados por sobre o direito positivo, ora para designar determinado tipo de normas jurídicas e ora para estabelecer os postulados teóricos, as proposições jurídicas construídas independentemente de uma ordem jurídica concreta ou de institutos de direito…

abençoe RESUMO A importância da metodologia para o curso de Bacharel em Teologia Trabalho destinado para estudante de Teologia, algumas citações que coloquei sobre o estudo da doutrina de Deus. Quem é Deus, a suas Doutrinas e atributos, argumentos racionais sobre a existência de Deus. Que este trabalho venha se torna uma fonte de pesquisa para os estudante de Teologia. Palavra chave: A Doutrina de Deus ABSTRACT

àquele partido mas o mérito.” (BOBBIO, Norberto. Estado, governo, sociedade: para uma teoria geral da política. Trad. de Marco Aurélio Nogueira. 4. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p. 141.) Com base no texto, considere as seguintes afirmativas sobre os direitos fundamentais da democracia grega. I. Todos os cidadãos submetem-se a uma elite, formada pelos ricos, que governa privilegiando seus interesses particulares. II. Todos os cidadãos possuem os mesmos direitos e devem ser…

AULA 28/10/2010 DIREITO INTERNACIONAL ESTADO SOBERANO • Convenção Interamericana sobre Direitos e Deveres dos Estados; –Povo –Território –Governo –*capacidade de entrar em relação com os demais Estados; POVO - POPULAÇÃO • Agrupamento de pessoas: –Nacionais e estrangeiros; –Nacionais: possuem direitos e deveres políticos; • Art. 12, CF –brasileiros natos e naturalizados; –Critério misto: ius soli e ius sanguinis; NACIONALIDADE EM DIP • Art. 15 – Declaração Universal…

origem da moral se situa fora da historia, o que equivale dizer que o homem real, concreto, é um ser histórico. Esta historia da moral segue em três direções fundamentais: Deus como origem ou fone da moral: onde as normas morais derivam de um poder sobre-humano, os quais os mandamentos constituem os princípios e as normas morais fundamentais, no qual as raízes da moral estariam a cima do próprio homem. A natureza como origem ou fonte da moral: as qualidades morais como, ajuda mutua,…

as primeiras teorias que tentavam explicar o papel do individuo na sociedade. Os pensadores questionavam sobre a origem da sociedade e da política. Entre eles destacam-se na Grécia Antiga: Sócrates, Platão e Aristóteles, na idade média foram: Santo Agostinho e São Tomás de Aquino e na idade moderna foram: Nicolau Maquiavel, Thomas Hobbes, John Locke, Charles de Montesquieu, Voltaire, Emanuel Kant e Jean-Jacques Rousseau, entre outros. GRÉCIA ANTIGA • SÓCRATES: “Conhece-te a…

também uma escola da filosofia grega chamada ceticismo. Os céticos achavam impossível que pudéssemos obter algum conhecimento seguro sobre o mundo. A descrença cética somada ao grande individualismo nascente acabaram por produzir uma reação que, na verdade, assumiu duas feições bem distintas: a reação racionalista e a reação empirista. A maior parte dos estudos sobre a modernidade costuma identificar como seu marco de início o pensamento de Descartes, o fundador do racionalismo…

HEIDEGGER, Martin. Que é isto – a filosofia? 2ª ed., São Paulo: Duas Cidades, 1969. HEIDEGGER, Martin. ?Qué significa pensar? Buenos Aires: Editorial Nova, 1958. HEIDEGGER, Martin. Ser e Tempo. Petrópolis: Vozes, 1988. HEIDEGGER, Martin. Sobre a essência da verdade. São Paulo: Duas Cidades, 1970. HORKMEIMER, Max. Eclipse da razão. Barcelona: Labor, 1976. SARTRE, Jean Paul. O existencialismo é um humanismo. 2ª ed. Lisboa: Presença, s.d. SARTRE, Jean Paul. As palavras. 6ª…

Associando indivíduos como a psicologia analítica associava imagens, e como reação necessária contra as arbitrariedades do contratualismo jusnaturaliasta dominante no século XVIII, teve inicio no século passado uma volta às antigas concepções sobre a natureza da sociedade dos homens. Lato sensu, o organicismo étnico do organicismo biológico, com a primeira dessas expressões abrangendo as estudos que não partem da consideração do Estado como um organismo biológico, mas, sim do Estado como