Tropicos Dos Pecados

Qual a origem dos sete pecados capitais? Os sete pecados capitais são quase tão antigos quanto o cristianismo. Mas eles só foram formalizados no século 6, quando o papa Gregório Magno, tomando por base as Epístolas de São Paulo, definiu como sendo sete os principais vícios de conduta: gula, luxúria, avareza, ira, soberba, preguiça e inveja. Mas a lista só se tornou "oficial" na Igreja Católica no século 13, com a Suma Teológica, documento publicado pelo teólogo são Tomás de Aquino. No…

diversidades culturais. Referencial teórico: ALGRANTI. Leila Mezan. Familias e vida domestica. In. História da vida privada no Brasil( org).Laura de Melo e Sousa. São Paulo: CIA das letras.1997 VAINFAS, Ronaldo .Moralidades do tropico. In: Tropicos do pecado-moral, sexualidade e inquisição no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronterira.1997 FACULDADE INTEGRADA BRASIL AMAZÔNIA - FIBRA REGIANE FERREIRA GONÇALVES Casa Grande e Senzala Trabalho apresentado á Faculdade…

Cezar Honorato Aluno: Matheus Rodrigues Pinto "Sobre todos os pecados, bem parece ser o mais torpe, sujo e desonesto o pecado de Sodomia, e não é achado um outro tão aborrecido ante a Deus e o mundo, pois por ele não somente é feita ofensa ao Criador da natureza, que é Deus, mais ainda se pode dizer, que toda a natureza criada, assim celestial como humana, é grandemente ofendida: somente falando os homens neste pecado, sem outro ato algum, tão grande é o seu aborrecimento que…

Deus não existe tudo é permitido. Ocorre, como todo mundo sabe, que Deus é brasileiro e, se não existe pecado do lado de baixo do Equador, é preciso perguntar que tipo de cultura pode haver no Patropi, pois não existindo pecado não há o que reprimir. A resposta a este dilema é que aqui só é possível um tipo muito especial de cultura já que as categorias racionais não funcionariam nos trópicos. A imagem que é proposta é a de uma cultura tropical com características totalmente diferentes…

Strait e Fernanda Raldi. Ronaldo Vainfas • Nascido em 1956 no Rio de Janeiro • Formado pela Universidade Federal Fluminense, onde fez Mestrado e Doutorado em 2007 concluiu Pós-doutorado pela universidade de Lisboa. • Algumas obras: Trópico dos pecados. América em tempo de conquista. A Heresia dos Índios: catolicismo e rebeldia no Brasil colonial. Economia e sociedade na América Espanhola Ideologia e escravidão História e sexualidade no Brasil. Sexualidade Colônias e…

regionalismo, atacado pelo furor "modernista", e dois anos depois o Congresso Regionalista. Em 1926 descobriu sucessivamente o Rio de Janeiro e as suas Escolas de Samba e a sociedade multicultural da Baía de Todos-os-Santos, a «terra de quase todos os pecados». Nesse mesmo ano é convidado para secretário particular do governador de Pernambuco e para director do jornal A Província. Mas este 1.º período de participação directa na política acabou em 1930, quando decidiu acompanhar o…

atenção para a originalidade do catolicismo implantado no Brasil. Arcabouço ideológico do sistema colonial, a Igreja via-se na obrigação de justificar a utilização da mão-de-obra escrava e atribuir ao trabalho árduo no engenho uma forma de se expiar os pecados e alcançar a graça divina. O padre Antônio Vieira em seus sermões compara a vida dos escravos à paixão de Cristo: “[...] não há trabalho nem gênero de vida no mundo mais parecido à Cruz e Paixão de Cristo que o vosso em um destes…

começaram a disseminar a vivencia sobre os nativos acerca da a sua conduta e comportamento por todo velho continente, velho mundo composto por regras tradições passadas de geração, com isso começou surgir outro modelo de sociedade oposta. O clima dos trópicos chegou ate Europa através de narrações de viajantes que cruzaram o oceano no tom de fantasia para o velho mundo cor de cinza onde comparações entre os dois climas são de todo modos posto em comparações onde o novo mundo tem…

visão de que nos trópicos poderia residir o "paraí­so perdido", em função da ingenui­dade dos nativos, das atitudes de não constrangimento pela nudez, das suas relações aparentemente infantis, pois fundamentadas na confiança. A distância do colonizador euro­peu em relação às regras jurídicas de seus países de origem fez do contato com as novas terras conquistadas e sua gente, especialmente no início da colonização, uma relação muitas ve­zes permissiva e violenta: "Não há pecado abaixo…

civilização. Assim o índio era visto como um ser impuro que precisa com urgência das pregações da Igreja, até o simples ato de andar nu para os jesuítas era um pecado mortal. Seus rituais de adoração e agradecimento à natureza, seus adereços e suas pinturas corporais eram visto como atos hereges, até mesmo sua forma de trabalho era pecado, o índio caçava e pescava para sua subsistência e isso era visto como preguiça de trabalhar para usar o resto do tempo para suas as praticas…