Transição Para Humanidade Clifford

Laplantine (2005), afirma que a gênese da reflexão antropológica coincide com a descoberta do Novo Mundo, sendo os primeiros viajantes os responsáveis por ela. Desta experiência, surge a questão: aqueles que acabaram de ser descobertos pertencem à humanidade? As primeiras respostas foram elaboradas a partir do contexto religioso, cujos representantes (os missionários) especulavam se os selvagens tinham alma e se o pecado original se estendia a eles também. Passa-se, então, a construir a…

surgiu a terceira geração de direitos, consoante ao princípio da fraternidade, identificados em cinco principais enfoques: o direito ao desenvolvimento, o direito à paz, o direito ao meio ambiente, o direito de propriedade sobre o patrimônio comum da humanidade e o direito de comunicação. Posteriormente, com a crescente globalização política na esfera da normatividade jurídica, aparecem os direitos de quarta geração, dentre eles: os direitos à democracia, o direito à informação e o…

em uma esfera tridimensional), ou espiralar para dar uma geometria de defendida e desenvolvida pelos meus colaboradores J. Ambjørn, J. Jurkiewicz e eu [16-18], é re-introduzir na integral de caminho o conceito de causalidade que se perdeu na transição para a formulação padrão em termos da geometria euclidiana. (Isso acontece porque o princípio da “causa e efeito” só pode ser formulado no espaçotempo e não em espaços euclidianos, que falta um “tempo “.) Isso leva à causalidade, a…

de interrogar e construir histórias. 9 1. INTRODUÇÃO ================================================================ Atentos aos desafios dos novos tempos a exigir respostas eficientes nos processos de Educação, que formem competência e humanidade, e, em consonância com os anseios e necessidades de nossa sociedade educativa, o objetivo deste trabalho é o aperfeiçoamento e o enriquecimento do serviço educativo através dos museus. Servi-me desses para confiar a memória e…

hoje. O comportamento straight edge, pautado por posições rígidas e proibições expressas, contrasta de maneira drástica com a visão difundida na sociedade brasileira a respeito da juventude em geral, freqüentemente representada como uma época de transição na qual o indivíduo já adquiriu uma certa autonomia porém sem as responsabilidades decorrentes da idade adulta. Por isso aparece como o tempo por excelência da experimentação e da liberdade, como um período em que praticamente tudo é…

passará sem sequer ser notado. Ainda assim, representará um divisor de águas na história humana. Pela primeira vez, a população urbana da Terra será mais numerosa que a rural. Na verdade, dada a imprecisão dos recenseamentos no Terceiro Mundo, essa transição sem paralelo pode já ter ocorrido. A Terra urbanizou-se ainda mais depressa do que previra de início o Clube de Roma em seu relatório sabidamente malthusiano de 1972, Limits of growth [Limites do crescimento]. Em 1950, havia…

antropológico contemporâneo e que possam contribuir no desenvolvimento de pesquisas em nível de pós-graduação, no país e no exterior. Alejandro Frigerio (FLACSO/CONICET, Buenos Aires), Carlos Sandroni (UFPE), Carlos Steil (UFRGS), Ciméa Bevilaqua (UFPR), Clifford Geertz (IEA, Princeton), Ellen F. Woortmann (UnB), Esther Jean Langdon (UFSC), Joaquim Pais de Brito (Museu Nacional de Etnologia, Lisboa), John Cowart Dawsey (USP), Márcio Ferreira da Silva (USP), Márcio Goldman (MN/UFRJ),…

(especialmente no século XV e XVI) que a descoberta de outras culturas torna-se sistematizada. Período em que o ocidente toma conhecimento de outros povos que viviam em condições extremamente diferentes das suas. A igreja católica e seus dogmas de humanidade influenciavam de maneira decisiva sobre a visão que os ocidentais tinham destes povos até então desconhecidos. Impérios teocráticos impelidos ao mar e a outras terras, movidos pelo desejo de expansão e poder de seus respectivos…

cultura audiovisual globalizada e de meios de comunicação rizomáticos (Internet), não hierárquicos, interativo, auto-geridos e gerados, minam o sentido de pertença sediado num território, num sistema simbólico local ou nacional. Trata-se, pois, da transição de um conceito de sociedade com alicerces rígidos e fixos de identificação, para um conceito de uma nova sociedade, onde coexistem em camadas concomitantes, marcadores identitários e cidadanias locais e globais, numa cultura mestiça,…

Editora Europa-América, 1976. GUREVITCH, A I. As categorias da cultura medieval. Lisboa: Caminho, 1991. SCHMITT, Jean-Claude; LE GOFF, Jacques. Dicionário Temático do Ocidente Medieval. Porto Alegre: Edusc, 2002. História Moderna – 90 h/a Ementa: A transição do mundo feudal para o mundo moderno. O imaginário europeu renascentista: arte, racionalismo e ciência. A expansão marítima dos séculos XV e XVI: conquista da América e as relações da Europa com a África e a Ásia. O 44 nascimento…