Tomás Morais

bastante distinta de boa parte da tradição moderna, que é sobretudo uma ética do dever (deontofógíca). A virtude para Tomás não é um talento particular. Não se confunde com a piedade interior ou a boa vontade: estas são muito mais virtudes valorizadas pelos modernos do que pelos medievais. A virtude é um talento natural, no sentido de que uns têm e outros não tem é um hábito. Diz Tomás: a virtude é o hábito ou inclinação para agir segundo a razão tendo em vista o bem. Mas é uma…

Capítulo I: A admiração das coisas O papel de Santo Tomás de Aquino inicia-se na Idade Média, porém é visto que ele não se limita apenas ao estudo da filosofia, sendo herdeiro do florescimento do direito erudito provocado pela redescoberta do direito romano juntamente com um pensamento universitário que se desenvolveu na cultura medieval do conhecimento das coisas a partir do espanto. Influenciada por Santo Agostinho, a cultura anterior a Santo Tomás era monopolizada pelo pensamento…

TOMÁS DE AQUINO RESUMO Este artigo aborda o filósofo Tomás de Aquino. A escolha do tema se deu, pois apresentamos um seminário sobre Tomás de Aquino. Nesse artigo abordaremos alguns dos fatos mais importantes sobre a vida do filósofo, suas obras mais importantes e sua contribuição para o direito. Tomás de Aquino repensou alguns dos filósofos mais celebres e montou, com influência neles, as suas teorias e pensamentos. Tomás de Aquino acentuou a diferença entre filosofia e teologia, e…

1- Ação instintiva é a ação baseada em instintos, como nos animais. Exemplo: Um homem ficar perseguindo uma mulher igual um cão perseguindo uma fêmea, sem nenhuma noção de moral e de propriedade, é uma ação instintiva. Ação inteligente é a ação baseada no freio dos instintos, através do senso de realidade e de propriedade, onde trocamos a base instintiva pela base lógica, baseada em códigos falados e escritos (leis). Exemplo: Encontrar um motivo para conhecer uma pessoa,…

romanos, pois somente com tal conciliação seria possível convencer os pagãos da nova verdade e convertê-los a ela.  A Filosofia patrística liga-se, portanto, à tarefa religiosa da evangelização e à defesa da religião cristã contra os ataques teóricos e morais que recebia dos antigos.  OS PROBLEMAS TEOLÓGICOS  a) o da Trindade: em 325, no Concilio de Niceia, para refutar o adocionismo (que consistia em não considerar Cristo como filho "gerado", mas sim "adotado"por Deus Pai), que…

antropologia – a deliberação e a vontade 2.1.4 A liberdade 2.2 Ética 2.3 Direito e Justiça 2.4 Metafisica e Epistemologia 2.5 A moral e o Direito 3.CONCLUSÃO 4.REFERENCIAS 1.INTRODUÇÃO O trabalho presente, expõe uma análise das filosofias medievais e o direito, contendo uma síntese do pensamento de Santo Tomás de Aquino- ambiente político, sua metafisica e ética, antropologia e sua definição de liberdade. Neste também…

Comunismo? 7 Platão vislumbrava um estado igualitários e uma sociedade justa com educação acessível a todos as classes sem distinção. Platão tende a desvalorizar a grandeza militar e comercial, a dominação e a riqueza, idolatrando a grandeza moral. “Onde não há igualdade, a amizade não perdura”. Platão 8 4 10-Aug-10 Aristóteles Aristóteles opõe-se, freqüentemente, a Platão e à sua teoria das Idéias. O que mais o interessava era a natureza viva. É o criador da…

Em sua tese, Aristóteles observa que no plano individual, as virtudes morais equilibram as ações de cada um, conduzindo a um justo meio-termo; assim também, no plano coletivo, atua uma virtude moral que é a Justiça. Esta procura sempre o equilíbrio e a eqüidade na comunidade política, conhecida como "Polis". Assim, ela é o ponto de encontro da sua Ética com a sua Política. Nesse sentido as virtudes morais adquirem da Justiça sua forma plena, ou seja, o seu significado social, tornando-se

partir daí, o poder se torna coativo em lugar de espontaneamente acatado, o que ocorreria sem o pecado original. O poder deve ser exercido corretivamente, como forma de superar a queda ética do homem, expulso do Éden por não saber se comportar. SANTO TOMÁS DE AQUINO Viveu entre 1225 e 1274, mas sua obra continua influente e decisiva para a filosofia universal. Deve-se a ele haver compatibilizado a obra aristotélica e a dogmática cristã. Inaugura o retorno cristão à filosofia grega.…

1.Discorra sobre o papael que a moral cristã (lex laterna) desempenha na definição dos fins da atividade política (lex temporale) e na emergência do modelo da Cidade de Deus, como auge da evolução da organização política, para Santo Agostinho. Santo Agostinho defende uma divisão de poderes como o espiritual(cargo da igreja) e o temporal (cargo do estado) e essa ideia é implantada ao longo de muitos anos pois o cristianismo dominou o pensamento político principalmente na europa.…