Todorov

Eles encontrarão um clima temperado, um ar puro, as frutas do seu país e um solo no qual poderão desenvolver qualquer tipo de cultura a que estejam acostumados, sem grande dispêndio de energia.[9] Quando o linguista e crítico literato, Tzevetan Todorov[10] procura encontrar a melhor forma de se conhecer um povo, identifica que não é nem através de relatos de algum membro interno desse povo, e nem sob a ótica de um olhar estrangeiro. Para ele, todo povo julga-se o melhor, e por…

Conquista da América – A questão do outro traz em suas linhas sangrentas a chegada dos europeus em território americano no final do século XV. Analisa passo a passo desta investida, observando os relatos dos conquistadores e realizando suas pontuações. Todorov usa diversas fontes para embasar seu texto: desde as cartas de Colombo, até Las Casas e Sahagún. Esse é um ponto em que critico, afinal, o autor deu voz apenas aos espanhóis, deixando a “versão” dos índios de fora… Mas também…

como base O Mandarim de Eça de Queirós, e A Igreja do Diabo, de Machado de Assis, o emprego do elemento fantástico no enredo de uma obra Realista, assim como características e exemplos que demonstram como isso ocorre. Baseada na teoria postulada por Todorov sobre a Literatura Fantástica, e a partir da aproximação e da comparação entre as duas obras, também são analisadas as ponderações e críticas de ambos os autores acerca dos valores prezados pela sociedade e sobre a natureza humana. …

Psicologia: Teoria e Pesquisa Set-Dez 2002, Vol. 18 n. 3, pp. 337-343 Modelos de Autocontrole na Análise Experimental do Comportamento: Utilidade e Crítica1 Elenice S. Hanna2 Universidade de Brasília João Claudio Todorov Universidade de Brasília e Universidade Católica de Goiás RESUMO - O presente trabalho discute o conceito de autocontrole na análise do comportamento nas contribuições de Skinner, Rachlin e Mischel a partir de diferentes usos do termo. Autocontrole envolve: (1) uma resposta

No quarto capítulo “Conhecer” da obra: “A Conquista da América: a questão do outro”, Todorov apresenta Três eixos na qual se da alteridade, e o conhecer o outro. O primeiro é o axiológico; supor se o outro é bom ou mal, se gosto dele ou não.O segundo é praxiológico; aproximo e distancio do outro adotando seus valores, identificando-me ou impondo-lhe minha própria imagem. O terceiro é o epistêmico; no qual se conhece ou ignora a identidade do outro. Esses planos não estão isolados entre…

compõe características individuais dos organismos (história de aprendizagem, de vida) eculturais, que possibilitam o surgimento e transmissão de práticas culturais (conjunto de crenças e valores) (SKINNER, 1998; SKINNER, 1991; BAUM, 1999; MARTONE & TODOROV, 2007; CARRARA, 2004), ou seja, segundo este método, o comportamento de todo e qualquer organismo vivo seria fruto dessas três variáveis em conjunto, que agem mutuamente sob sujeito. O primeiro nível, filogenético, equivale ao…

existente. No entanto, o fantástico nem sempre sugere essa sociedade ideal igualmente proposta pela Cocanha. Segundo Todorov “o fantástico é a hesitação experimentada por um ser que só conhece as leis naturais, face a um acontecimento aparentemente sobrenatural(TODOROV, 1975, p.31). O fantástico leva pois uma vida cheia de perigos, e pode se desvanecer a qualquer instante.( TODOROV, 1975, p. 48).Já a Cocanha “ era concebida como um local ideal. Ideal não apenas pela riqueza, pela beleza,…

A conquista analisada segue de forma semelhante à realizada por Todorov, onde os espanhóis pretendiam compreender, tomar e destruir. O autor pretende mostrar como o processo de conquista foi desastroso para os povos do Novo Mundo, resultando em uma impressionante hecatombe demográfica. O limite temporal do livro estende-se até o processo de colonização realizado pelos espanhóis, mostrando como o papel da Igreja Católica foi de suma importância para a consolidação da conquista e para a construção

gêneros da literatura do sobrenatural teorizados tzevetan Todorov em introduction à lá litterature fantastique (1970). Segundo este autor, o maravilhoso é o gênero onde se incluem as obras nas quais não é possível qualquer explicação racional sobre os fenômenos. O herói e o leitor implícito de uma narrativa maravilhosa aceitam sem surpresa as novas leis da natureza. A definição do gênero maravilhoso é de terminada na relação que Todorov estabelece com os gêneros que lhe são próximos,…

banal do outro e ir de encontro do seu eu. Veja quando eu melhoro esta percepção banal do "outro" eu desconto a distância e olho para dentro do seu Eu, fugindo do método e interajo, reajo, intercedo, ouço, falo, compreendo, não rotulo. Tzetevan Todorov, conta em sua epopéia da "descoberta da América[3]" que Cristovão Colombo quando aportou em terras Americanas ignorou o "outro" americano tomando-o como índio (não encurtando a distância). A passagem mais intrigante se dá quando ele…