Teoria De Norbert Elias

especificidade da cultura alemã no quadro europeu já era externado pelos próprios contemporâneos, e o De l´Allemagne de Mme. de Staël o afirmava e descrevia com grande senso de oportunidade. Essa especificidade repousava em boa parte, como resume Norbert Elias (1975) ao tratar das vicissitudes da noção de “civilização” em língua alemã, na desastrosa estagnação política e econômica decorrente da Guerra dos 30 Anos, na acentuada fragmentação de suas unidades políticas constitutivas e na…

bem-estar, alegria e felicidade que essa marca divulgava, tudo seria alavancado agora pela aceitação dentro da sociedade. 3. COMPREENSÃO DAS FERRAMENTAS TEÓRICAS DE ANÁLISE O presente capítulo aqui trata da objetivação, bem como do entendimento da teoria da mediação, dando enfoque aos conceitos chaves ligado a ela e também na abordagem de outros conceitos e dimensões de suma importância explicativa. 26 Antes de tratar mais a fundo do que deve ser trabalhado aqui, é necessário antes…

essa análise em retrospectiva, saber geralmente obtido com base em dados parciais. Não é a totalidade empírica que é desejada mas sim o estudo de logicas, padrões, estruturas e funcionalidades, sistemas e dinâmicas profundas) e é uma produção de teorias com autoria (saber que é resultado de pensamentos, interacções e experiências de uma ou mais pessoas). O conceito de sociedade (objecto de estudo da sociologia) Há pouca concordância sobre o que é sociedade, há algo mais na vida social…

modo geral, pela observação dos fenômenos. Biografia de Émile Durkheim Émile Durkheim (1858-1917) foi um sociólogo francês. É considerado o pai da Sociologia Moderna e chefe da chamada Escola Sociológica Francesa. É o criador da teoria da coesão social. Junto com Karl Marx e Max Weber, formam um dos pilares dos estudos sociológicos. Émile Durkheim (1858-1917) nasceu em Epinal, região de Lorena, na França, no dia 15 de abril de 1858. Descendente de família judia,…

mas “à luz de informação renovada sobre as próprias práticas, alterando assim construtivamente seu caráter. (Giddens, 1991: 45). Para o autor, na era da modernidade, há uma revisão daquilo que é ensinado pela tradição. Autores como Santi (1980) e Elias (1990) nos fazem pensar sobre este ser humano que entregue às suas pulsões 1 vêm lentamente sendo “moldado” segundo as normas religiosas e sociais de cada época, “moldagem” esta que o Pulsão é um conceito limite entre o psíquico e o…

maneira de medição. Ou mesmo o calendário que “nos faz lembrar que aquilo a que chamamos de tempo constitui uma rede de relações amiúde muito complexa, e que a determinação do tempo representa em essência uma síntese, uma atividade de integração” (ELIAS, 1988, p.60) e talvez à bagagem biológica que apareça ou a de conhecimento seria inata, uma maneira de transposição – passagem das cargas de nossos ancestrais, onde o sentido desses gestos é catalisado pelo homem. Assim, as gerações e…

sulistas reorganizam-se para conseguir coesão grupal e, para isso, reelaboram a sua própria identidade. Para atingir os objetivos propostos, adotou-se, como referencial teórico, o modelo de análise denominado Estabelecidos e Outsiders, de autoria de Norbert Elias, além de um estudo identitário acerca dos conceitos de identidade a partir de Hall, Castells, Hobsbawm, Albuquerque Junior, entre outros. Houve a necessidade, assim, do desenvolvimento de estudos sobre a formação de…

nefastas conseqüências: o vazio, a insegurança, o medo, a angústia, o terror, a desrealização, a perda do sentido da vida, a exclusão. Para muitos trata-se de uma crise do processo civilizatório, uma inversão das condições que, na perspectiva de Norbert Elias (1973, 1994), teriam definido o curso do processo civilizatório.1 A crença na formação de uma “sociedade mundial” pacífica e humana é abalada pela proliferação das guerras entre nações, pelo acirramento da divisão entre um…

contemporânea, com destaque para as contribuições de Aristóteles (1985 e 1992), sem perder do horizonte Sócrates1 (MONDOLFO, 1963) e Platão (1968), Agostinho (1991 e 1992), Tomás de Aquino (2001), Castiglione (1997), Kant (1982, 1985 e 1997), Elias (1987, 1993 e 1994a), Koselleck (1999), Ricoeur (1990) e outros, que se diferem, crucialmente, quanto ao tipo de ética que defendem em seus escritos, a heterônoma, quando o sujeito internaliza as diversas normas do mundo exterior, e a…

fundador da antropologia física, dividiu a espécie humana em cinco raças e explicou as diferenças raciais como consequência das influências ambientais sobre uma forma ancestral única e comum a todos os homens (MELLO, 1982: 190). Essa teoria, ao estabelecer que todos os seres humanos têm uma origem comum, reafirma a crença do iluminismo na unidade da humanidade. Mas, ao afirmar a existência de raças, tornou possível o estabelecimento de um vínculo entre raças…