Teodiceia

tendencialmente adequado porque conscientemente granjeado. Trata-se de um saber específico e de um domínio consciente dos usos possíveis dos poderes relacionados a cada um dos bens sagrados (textos, rituais, liturgias, vestimentas, teologias, teodiceias, ideologias etc.), muito semelhante ao que Stark, Finke e Iannaccone entenderam por uma espécie de commodity pessoal. Vale frisar aqui que esse tipo de consumo consciente aparece estreitamente relacionado a determinado tipo de…

deuses). A legitimação é um saber socialmente objetivado que serve para explicar ou justificar a ordem social. O controle social procura conter as resistências individuais, ou tornando tolerável o mundo socialmente construído ou legitimando-o. A teodicéia permite transportar o ser humano para um além antes ou pós o seu presente momento o leva a eternidade, por exemplo,“Deus tarda mas não falha” e “Deus escreve certo por linhas tortas” (BERGER, 1985, p. 43). É em uma sociedade onde…

realidade inegável. O não poder êle incluir-se na Filosofia platônica é, certo, uma falha inerente a todo idealismo. Platão se ocupou, mais de uma vez, com essa questão conjuntamente com a sua doutrina sobre Deus. O que constitui a preocupação de toda a teodicéia posterior, também não o deixou tranqüilo: se há um Deus, como pode então ser o que se passa no mundo, como se Deus não existisse ou como se êle com o mundo não se ocupasse? Por aqui se acha pois formulado o problema do mal.” O…

estudo: a) Metafísica (ontologia) – reflete sobre o SER. Estuda o ser em geral, quando tenta buscar o que as coisas são. O que é o ser? Quando estuda o ser em particular, dedica-se ao estudo racional da alma, do mundo (cosmologia) ou de Deus (teodicéia). Alguns autores chegam a diferenciar metafísica de ontologia: enquanto a metafísica estuda o ser em geral, a ontologia estuda o ser a partir da consciência do indivíduo, ou seja, busca o significado do ser a partir da experiência…

"corpor" de Cristo) enriquecida pela interação com a criação inteira, onde estpa armazenada a totalidade do valor galgado por Deus no Seu envolvimento na história do universo. Este conceito de valor permanente e armazenado pode ser de grande valor na teodicéia cristã também, ao revelar o modo operacional através do qual Deus está realmente vencendo o mal e conservando o valor que garantirá a condenação final do mal. 1.7 A base para explicar a novidade e a criatividade. Alguns cristãos…

ainda admitir-se uma justificação do Deus transcendente a partir da necessidade de fundamentar-se, em termos de razão prática, a Síntese Nova Fase, Belo Horizonte, v 23, n. 74, 1996 353 teleologia da vida moral na busca do Bem supremo: uma teodicéia como exigência da antropodicéia imposta pelos paradoxos da moralidade. Em Hegel e em A. Comte é a história que é chamada a intervir no processo de Deus. Em Hegel o problema de Deus formula-se no interior da dialética do Espírito e das…

por tudo que o vêem realizando (ou deixando de realizar) no palco. A triste imaginação dos intérpretes moralistas não se cansa de encontrar-lhe pecados. Assim se procura justificar a horrenda miséria do miserável, em tiradas sem fim de impiedosa teodicéia. Não é só Édipo que sofre essa inquisição. Jocasta tampouco escapa. Schlegel, por exemplo, criticou a “arrogância” e a “leviandade” da rainha mítica, face a dogmas em que ele mesmo, Schlegel, não acreditava nem um pouco. Quanto ao filho…

primeiro estado planejado com incompetência ou desleixo. Eu também observaria que meu argumento não pressupõe que exista uma „maneira mais racional, competente ou eficiente de criar um universo animado‟ e por conseguinte não sucumbe à um análogo da teodiceia do „nenhum melhor mundo possível‟, tal como a desenvolvida por George Schlesinger.[17] Meu argumento pressupõe apenas que existem maneiras eficientes e ineficientes, onde uma maneira eficiente é uma através da qual estados animados…

do homem representado, da essência do homem, de o homem. Assim procedeu a filosofia especulativa. O próprio Hegel confessa no final da Filosofia da História (1830) que 'só considera o progresso do conceito' e que expõe na história a 'verdadeira teodicéia' (Marx e Engels, 1996, p. 76). Na mesma obra, como reforço do exposto, sob o aspecto da recusa do espírito de sistema em Filosofia, tem-se o seguinte fragmento: Até em seus últimos esforços, a crítica alemã não abandonou o terreno…

nesse sentido, nem crime nem loucura. [...] A epopeia ou é o puro mundo infantil, no qual a transgressão de normas firmemente aceitas acarreta por uma força de vingança, que por sua vez tem de ser vingada, e assim ao infinito, ou então é perfeita teodiceia, na qual crime e castigo possuem pesos iguais e homogêneos na balança do juízo universal. [...] Pois crime e loucura são objetivações de desterro transcendental ― o desterro de uma ação na ordem humana dos contextos sociais e o…