estudo

1 XV Congresso Brasileiro de Sociologia 26 a 29 de julho de 2011, Curitiba (PR) Grupo de Trabalho: Religião e Modernidade Teodicéia em Movimento: Religiosidade Neopentecostal e Transformações Culturais Pedro Célio Alves Borges (UFG) Tiago Meireles (UFG) 2 Teodicéia em Movimento: Religiosidade Neopentecostal e Transformações Culturais Introdução Nos estudos sobre religião nas Ciências Sociais brasileiras, o neopentecostalismo tem sido um dos objetos que mais desperta a atenção dos pesquisadores. Uma ampla variedade de trabalhos tem buscado dar conta do fenômeno que, com notório crescimento nos últimos censos do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), desafia as religiões chamadas tradicionais, dentre as quais, principalmente, o Catolicismo (PIERUCCI, 2004). Diante da vastidão de respostas científicas a esse novo quadro, parte das quais consideradas no presente texto, se afirma, além da notória transformação no campo religioso nacional, a habilidade destes grupos em se adequar ao tipo de modernidade peculiar ao contexto brasileiro (TORRES, 2007; SANCHIS, 1997). O presente artigo apresenta de forma breve resultados de pesquisa integralmente relatada em dissertação de mestrado defendida em março de 2011 no Programa de PósGraduação em Sociologia da Universidade Federal de Goiás (UFG). O interesse da investigação esteve na adaptabilidade do fenômeno neopentecostal aos cursos da modernidade contemporânea. Especificamente,…

“A FÉ E A RAZÃO (fides et ratio) constituem como que as duas asas pelas quais o espírito humano se eleva para a contemplação da verdade. Foi Deus quem colocou no coração do homem o desejo de conhecer a verdade e, em última análise, de O conhecer a Ele, para que, conhecendo-O e amando-O, possa chegar também à verdade plena sobre si próprio.” (cf. Ex 33,18; Sl 27/26, 8-9; Jo 14, 8; I Jo 3, 2) (apud, Fides et Ratio p. 4) DIRETÓRIO DE ESTUDOS 2005 …

páginas. Ricardo de São Vítor. Ricardo de São Vítor nasceu na Escócia e, atraído pela fama do Mosteiro de São Vitor, em que na época ensinava Hugo, ainda jovem mudou-se para Paris onde foi admitido entre os vitorinos. Foi, assim, aluno de Hugo de S. Vitor, a quem admirava profundamente. Anos mais tarde, quando Hugo faleceu, Ricardo continuou sua obra com tanta fidelidade que o conjunto de ambas, a de Hugo e a de Ricardo, constituem na verdade como que uma só obra. Na Divina Comédia,…

ISSN 1678-7730 Nº 74 – FPOLIS, SETEMBRO 2005. SOBRE O BEM E O MAL ÀS AVESSAS: RELIGIÃO E POLÍTICA NO MUNDO CONTEMPORÂNEO Héctor Ricardo Leis Editor Profa. Dra. Luzinete Simões Minella Conselho Editorial Prof. Dr. Rafael Raffaelli Prof. Dr. Héctor Ricardo Leis Profa. Dra. Júlia Silvia Guivant Prof. Dr. Luiz Fernando Scheibe Profa. Dra. Miriam Grossi Prof. Dr. Selvino José Assmann Editores Assistentes Cláudia Hausman Silveira José Eliézer Mikosz Silmara Cimbalista Secretária Executiva…

UNIVERSIDADE DO CONTESTADO FRANCEL PEDRASSANI SCHMITT VALDEMAR RICARDO PEREIRA TRABALHO DE SOCIOLOGIA JURIDICA PORTO UNIÃO 2015 SÓCRATES Ateniense, Sócrates nasceu por volta do ano 470 A.C, filho de pais humildes, de um escultor e de uma parteira, aprendeu o oficio do pai, porem dedicou-se inteiramente a meditação, que simbolicamente nominava de ato de conceber o conhecimento, que para esse importante filosofo tratava-se de conceber, desenvolver e parir o…

somente existentes nas páginas que lhes davam suporte (CARVALHO, 2001, p. 45). A revisão da política centralizadora do Primeiro Reinado, em decorrência do Ato Adicional de 12 de agosto de 1834, criou as Assembleias Legislativas Provinciais e fez com que estas tivessem competência para legislar sobre a instrução pública primária e secundária (artigo 10, § 2º), mantendo na esfera do poder central somente a atribuição sobre a educação na Corte e as escolas de ensino superior. Essa…

OS NEOPENTECOSTAIS E A TEOLOGIA DA PROSPERIDADE Ricardo Mariano RESUMO A Teologia da Prosperidade consta entre as principais mudanças doutrinárias e axiológicas ocorridas no chamado neopentecostalismo, vertente pentecostal encabeçada pela controversa Igreja Universal do Reino de Deus. Defendendo que os cristãos, enquanto sócios de Deus ou financiadores da obra divina, estão destinados a ser prósperos, saudáveis, felizes e vitoriosos em todos os seus empreendimentos, esta teologia,…

teologia de Lutero e de Agostinho encontrava-se uma dependência completa da liberdade da graça onipotente de Deus para resgatar homens impotentes da escravidão que o livre arbítrio impõe. “O homem, por si só, não tem a capacidade de purificar seu próprio coração e produzir dons divinos, como um verdadeiro arrependimento de pecados, e, ao contrário do artificial, um verdadeiro temor de Deus, verdadeira fé, amor sincero (…)”. A exaltação, feita por Erasmo, do arbítrio decaído do homem…

de sua obra, buscaremos tracejar aqui um possível modelo bourdieusiano de análise da religião, a fim de vermos até que ponto Bourdieu pode contribuir para a produção de conhecimento na área das ciências da religião. Palavras-chaves: capital religioso, campo religioso, Pierre Bourdieu, Sociologia da Religião. Résumé Préoccupé par les différentes formes de domination symbolique qui se manifestent dans les différentes sphères du monde social, Pierre Bourdieu s’est consacré dans…

ocorre, na atualidade, em que se vive no interior de um verdadeiro imperialismo da subjetividade. O objeto que é passado, conquanto concreto, a uma forma de pensamento, ou seja, não é o pensamento que dá forma ao objeto, recortando-o na pletora caótica do mundo fenomênico. Já, em artigo de finais de 1843, Marx se posiciona a respeito, ao demonstrar os limites da crítica à religião operada por Feuerbach. Marx (1972, p. 2) afirma que a “missão da filosofia a serviço da história/.../…