Tabu Radcliffe

a morte, a alimentação, a saúde, etc. – é também aquilo que está, por toda parte, mais embebido de símbolos e de cultura? Nossas atividades biológicas fundamentais – comer, beber, defecar, copular, morrer – não estão estreitissimamente ligadas a tabus, valores, mitos e rituais? Pois é: jamais existem como sinais em estado puro. São imediata e definitiva-mente enredados pelas malhas das convenções. * Há, ainda, a desafiar a oposição sinal/símbolo, uma outra classe de fenômenos – esta…

sobre os padrões culturais em sua diversidade, explorando os valores do comportamento social e cultural sob uma visão antropológica, com ênfase na educação, escola, religião e instituições. Discriminação de arquétipos, estereótipos, parentesco, arte, tabus, mitos, ritos. Análise sobre aculturação, etnocentrismo, juízo de valor e de realidade. 2. OBJETIVO GERAL Apresentar a Antropologia Cultural como uma vertente da Antropologia que trata da compreensão do “outro” (alteridade), da…

Sociedades Arcaicas”. In: Sociologia e Antropologia. São Paulo: EPU, 1974, pp.37-129 (vol. II); - NINA RODRIGUES, R. Os Africanos no Brasil. São Paulo / Brasília: Editora Nacional / UNB, 1982; - RADCLIFFE-BROWN, A. “O Método Comparativo em Antropologia Social”. In: MELATTI, Júlio César (org.). Radcliffe-Brown. São Paulo: Ática, pp. 43-58 (extraído de Journal of the Royal Anthropological Institute, LXXXI, 1951, pp.15-22); - RAMOS, A. “A Aculturação Negra no Novo Mundo”. In: As Culturas…

determinadas drogas. Não se pode traçar a história da psicologia da religião, sem mencionar a contribuição teórica de SIgmund Freud. Entre os muitos trabalhos de Freud, em que ele dá a sua interpretação dos fenômenos religiosos, salientam-se dois: Totem e Tabu e O Futuro de uma nusão. No prímeíro ensaio, ele tenta explicar psicologicamente o comportamento do homem primitivo e chega à conclusão de que há relação de similaridade entre as práticas religIosas do homem primItivo e as várias…

movimento muito popular nas ciências sociais, entretanto não produziu muitos teóricos. Ainda assim o adeptos desta visão de mundo foram muito significantes para o avanço científico. Dentre eles, podemos citar Bronislaw Malinowski, Alfred Reginald Radcliffe-Brown, Émile Durkheim, Talcott Parsons, Niklas Luhmann,George Murdoch, Kinglsey Davis, Wilbert Moore, Jeffrey Alexander,G. A. Cohen, Louis Althusser, Nikos Poulantzas e Herbert J. Gans METODOLOGIA James também defendeu o valor da…

intenção de aumentar o fornecimento de alimentos. Da mesma forma, demonstrar que a magia ligada à pesca não tinha a pretensão final de agir como uma tecnologia aperfeiçoada é uma explicação causal pura e simples. A argumentação preferida de A. R. Radcliffe-Brown, segundo a qual os rituais possuem funções que intensificam a solidariedade, poderia ser detalhada da seguinte maneira: I. Y (solidariedade da linhagem) é um efeito de X (culto dos ancestrais). 2. Y mantém a paz interna e a…

necessário dizer que, com muita rapidez, as posições políticas se alinharam em ambos os lados do Atlân­ tico, mas nada seria mais deplorável para o progresso do conhecimento do que decretar, neste domínio como em qual­ quer outro, que há assuntos tabus. Hoje são os progressos da neurologia que dão a espe­ rança de poder vir a resolver muito velhos problemas filosófi­ cos, como o da origem das noções geométricas. Porque se o olho em primeiro lugar e os corpos geniculados em seguida, não…

não se utiliza da perspectiva diacrônica como as duas anteriores, mas de uma análise sincrônica das sociedades. Passemos à abordagem funcionalista da antropologia. O Funcionalismo teve seus mais ilustres representantes nas figuras de Alfred R. Radcliffe-Brown (1881-1955) e Bronislaw K. Malinowski (1884- 1942), deixando suas marcas na antropologia britânica, que James Frazer ini- ciara em 1908 , ao inaugurar a primeira cátedra de Antropologia Social. Para Adam Kuper (1978), porém, a…

uma outra tradição intelectual. O que está em jogo aqui é muito mais a problemática sociológica da Antropologia funcionalista, evidenciando a forma como as sociedades criam e manipulam símbolos para porem em funcionamento relações entre pessoas. Radcliffe-Brown, teórico sistematizador da chamada corrente estrutural-funcionalista na Antropologia, apontou para esta problemática: [...] o que parece ser o mesmo costume social em duas sociedades pode ter funções diferentes nas duas. Assim, a…

(Costa, 2003). Imagem2 - Família Na linguagem das teorias de reconstrução histórico-hipotética dos agrupamentos humanos e ao mesmo tempo enfatizando o caráter psicológico-constitucional da família, Sigmund Freud (1913/1914), em seu trabalho Totem e Tabu, descreveu a cena de um banquete totêmico de um clã que mata cruelmente o seu animal-totem (pai) e o devora cru. Depois do fato consumado, o animal morto é lamentado e pranteado, embora desencadeie a festa dos instintos 2…