Síntese Liberdade E Igualdade Tocqueville

para as sociedades contemporâneas. O objetivo dessa dissertação é o de justamente explorar a estrutura conceitual do que poderíamos chamar de individualismo holista, uma tipologia de pensamento político que, embora defensora normativamente da liberdade, pluralismo e autonomia, guarda uma profunda preocupação com a natureza irredutivelmente social da ação e dos bens humanos. Espera-se que a partir dessa chave de leitura sejamos capazes de uma abordagem mais sistemática da reflexão…

conspicuous production5, do investimento ostensivo. Os valores orçamentários da indústria cultural nada têm a ver com os valores objectivos, com o sentido dos produtos. Os próprios meios técnicos tendem cada vez mais a se uniformizar. A televisão visa uma síntese do rádio e do cinema, que é retardada enquanto os interessados não se põem de acordo, mas cujas possibilidades ilimitadas prometem aumentar o empobrecimento dos materiais estéticos a tal ponto que a identidade mal disfarçada dos…

nova conjuntura política, com o advento da Segunda Guerra Mundial, teve consequências na economia e na educação. O segundo capítulo, de natureza teórica, constitui um esforço de elaboração da noção de americanismo, a partir de três autores: Tocqueville, Weber e Gramsci. No texto justifica-se a opção por estes autores e no que cada um deles colabora para se pensar o fenômeno do americanismo. Procedeu-se também a outras leituras que ajudassem a definir o significado de americanismo. Ademais,

dividida em seis títulos e 240 artigos, tendo por princípios fundamentais os seguintes: • A consagração dos direitos e deveres individuais de todos os cidadãos Portugueses (dando primazia aos direitos humanos, nomeadamente, a garantia da liberdade, da igualdade perante a lei, da segurança, e da propriedade); • A consagração da Nação (união de todos os Portugueses) como base da soberania nacional, a ser exercida pelos representantes dos mesmos legalmente eleitos - isto é, pelas Cortes,…

ao aqui e agora, e entramos no mundo do simbólico. O nome é símbolo dos objetos que existem no mundo natural e das entidades abstratas que só têm existência no nosso pensamento (por exemplo, ações, estados ou qualidades como tristeza, beleza, liberdade). O nome tem a capacidade de tornar presente para a nossa consciência o objeto que está longe de nós. O nome, ou a palavra, retém na nossa memória, enquanto idéia, aquilo que já não está ao alcance dos nossos sentidos:…

resistência à opressão, o qual pressupõe um direito ainda mais substancial e originário, o direito do indivíduo a não ser oprimido, ou seja, a gozar de algumas liberdades fundamentais: fundamentais porque naturais, e naturais porque cabem ao homem enquanto tal e não dependem do beneplácito do soberano (entre as quais, em primeiro lugar, a liberdade religiosa). Essa inversão é estrei tamente ligada à afirmação do que chamei de modelo jusnaturalista, contraposto ao seu eterno…

09/06/2010 O livro discute um tema instigante: a dimensão da liberdade humana. E abala convicções estabelecidas quando alerta – e demonstra – que o imaginário das pessoas é produzido por interesses remotos e não divisados. Enquanto denuncia a manipulação da vontad e e da atitude, propõe o resgate da condição de indivíduo, posta como necessária para um conviver público em que haja possibilidades libertárias. O retorno ao indivíduo, como unidade do público, senhor de sua privacidade, mas ciente

resistência à opressão, o qual pressupõe um direito ainda mais substancial e originário, o direito do indivíduo a não ser oprimido, ou seja, a gozar de algumas liberdades fundamentais: fundamentais porque naturais, e naturais porque cabem ao homem enquanto tal e não dependem do beneplácito do soberano (entre as quais, em primeiro lugar, a liberdade religiosa). Essa inversão é estrei tamente ligada à afirmação do que chamei de modelo jusnaturalista, contraposto ao seu eterno…

resistência à opressão, o qual pressupõe um direito ainda mais substancial e originário, o direito do indivíduo a não ser oprimido, ou seja, a gozar de algumas liberdades fundamentais: fundamentais porque naturais, e naturais porque cabem ao homem enquanto tal e não dependem do beneplácito do soberano (entre as quais, em primeiro lugar, a liberdade religiosa). Essa inversão é estrei tamente ligada à afirmação do que chamei de modelo jusnaturalista, contraposto ao seu eterno…

com muita frequência o que se passa com as populações imigradas. Fala-se de aculturação formal quando as populações em presença modificam as próprias estruturas do seu modo de pensamento e da sua sensibilidade, o que traz consigo uma nova cultura, síntese das duas culturas de origem. É a forma de aculturação dos filhos de imigrados (vd. migração). Noutros casos, verifica-se um processo de sincretismo: populações pertencentes a duas culturas diferentes, colocadas em contacto prolongado,…