Sociedade Fetichizada

Desse modo, partindo da combinação social que tem o capital como sujeito, “a desapropriação do poder produtivo do trabalhador ocorre no próprio processo de produção” (NEGT & KLUGE, 1999, p. 104). Assim sendo, o capital, como “potência econômica da sociedade burguesa, potência que domina tudo”(MARX, 1993, p. 107), aparece no processo de trabalho de acordo com suas relações específicas. Não somente como material e meio de trabalho, aos quais pertence o trabalho e incorporando a si mais…

dessa temática: o autor trabalha com uma escrita que se estrutura em dizer o não dito, valendo-se, muitas vezes, de alegorias ou de certa ornamentação de suas narrativas com uma roupagem religiosa para nos remeter à configuração histórico-social da sociedade em que vivia, como se percebe no conto “Na Arca – três capítulos inéditos do Gênesis”, integrante da coletânea Papéis Avulsos. A visão problematizadora que aparece com toda a força nos chamados “contos da maturidade” (de…

do século XIX. No início do século XX, o Serviço Social estava presente na maioria dos países europeus e nos EUA. Porém, sua identidade profissional era cheia de contradições e antagonismos, como o próprio regime que o criara. Sua prática fetichizada e mecânica com identidade atribuída haviam impedido o assumir coletivo do sentido histórico da profissão, transformando a prática social em uma prática indefinida. A prática social era, na verdade uma prática abstrata. Se o início do…

a divisão de classes. Resposta gabarito Fetiche da mercadoria é a ocultação da desigualdade social existente, visto que ela impede a reflexão sobre a divisão de classes. Comentário do gabarito B - Para Marx e Engels as relações sociais são fetichizadas, ou seja, elas não apresentam a realidade da forma como ela é. Esse fetiche impede os sujeitos de entenderem o processo de classes sociais e de exploração. Questão 2: Nota: Excelente Sobre o pensamento de Durkheim, ele estabeleceu como

3. Dando continuidade a primeira tese, esta vem a começar pela importante diferenciação do trabalho concreto e do trabalho abstrato, relembrando que com a eliminação do capitalismo o trabalho ao qual o trabalho estranhado é pertinente, a nossa sociedade produtora de mercadorias, se difere no ponto de que o trabalho concreto não faz parte dessa mesma categoria, ou seja, não pode ser considerado como único, pois na medida em que o trabalho concreto contribui para o desenvolvimento da…

população e como isso influencia a vida da sociedade brasileira de forma negativa, uma vez que sendo a educação algo que transforma o mundo, se só uma parte das pessoas tiver acesso a ela – parte essa que normalmente é beneficiada com o sistema vigente -, esse sistema permanecerá ditando as regras, transformando-se num ciclo vicioso. 4. Transcrição da obra “(...) a desvalorização do trabalho produtivo e privilegiando a mais abstrata e fetichizada das mercadorias,o dinheiro (...)” …

relações de saber/poder e remete a sujeitos diversos que não o sujeito universal da razão, da cognição, ou da consciência, nem sujeito autônomo, livre, ator ou agente. [...] em termos de saber/poder deve-se lembrar que numa sociedade capitalista estéticas de subjetividade, fetichizadas, investidas de valor, transformam-se em mercadorias a serem consumidas pelos “indivíduos”. Subjetividade e Ética: exposição a éticas contraditórias. Pensamos racionalmente, agimos capitalisticamente, e…

Lógica 2- “Tem sua lógica a escola valorizar muito a nota e dar-lhe grande ênfase, pois afinal, na sociedade também é assim, e a escola tem mais é que adaptar o aluno ao mundo que está aí...” Essa lógica representa muito o que vivi no ensino médio, os professores sempre pressionando os alunos em virtude do vestibular e dando mais atenção à aqueles que sempre tiravam as melhores notas. Existia uma certa rejeição por parte de alguns professores aos alunos que não

pelo complexo do trabalho já não se apresenta tão obscuro como em períodos anteriores, e ele o domina de forma cada vez mais completa. Contraditoriamente a este domínio amplo da natureza, é nesse estágio mais avançado da sociabilidade humana, que a sociedade de classes se organiza e "tem sua materialidade e sua espiritualidade condicionadas pelas formas de ser e existir das relações sociais que se produzem e reproduzem pela lógica da propriedade privada ", são estas determinações…

parecia perder sua relação com o trabalho e ganhava vida própria. Na história das sociedades tradicionais o fetiche representava um objeto encantado com poderes mágicos. Para Marx, a mercadoria se apresenta como um fetiche mercantil, por isso se uma mercadoria se espelha em outra para revelar o seu valor, as relações entre as pessoas, que agora são expressas através das mercadorias, são objetuais, fetichizadas. O fetiche é um objeto encantado, sagrado; a ele é atribuído um poder…