Sobre A Teoria Salvacionista Em Vigor Na época Analise A

seguir sobre a concepção de terra na cultura indígena no Brasil: I. A terra é apenas um lugar a ser explorado economicamente. II. A terra garante a continuidade da vida individual e coletiva III.A terra é considerada pelos povos indígenas como sagrada. Assinale a alternativa CORRETA: Resposta a) I b) II c) III d) I, II e III e) II e III . 0,8 pontos Pergunta 2 Analise as asserções que fazem referência à teoria salvacionista, em vigor na época…

Pergunta 1 0,25 em 0,25 pontos Os povos Iorubás apresentavam em sua cultura a presença de uma especialista responsável por mencionar versos e memorizá-los: os ifas. A partir da afirmativa acima, sobre os povos Iorubás é CORRETO afirmar que: Resposta Selecionada: c) Há a presença de uma visão determinada pelo pensamento sobrenatural Respostas: a) Há a presença de uma visão determinada pelo pensamento racionalista b) Há a presença de uma visão determinada pelo pensamento…

estados e em todas as épocas. Explique a importância do estudo da diversidade cultural na perspectiva da ciência antropológica. PERGUNTAS OBJETIVAS Pergunta 2 0,8 em 0,8 pontos A antropologia evolucionista surgiu impulsionada por uma analogia com a teoria da evolução biológica. A afirmativa acima faz referência à teoria de: Resposta Correta: a) Charles Darwin Feedback da resposta: A antropologia evolucionista surgiu impulsionada por uma analogia com a teoria da…

santos católicos. 0,25 pontos PERGUNTA 2 1. Com vistas a afastar-se de padrões preconceituosos, as ciências histórica e antropológica têm realizado uma revisão conceitual e crítica sobre as imagens negativas e irreais construídas sobre o continente africano. Tomando como base o texto acima, avalie as opções abaixo sobre as relações entre a filosofia de Hegel e o continente africano: I. O continente africano é concebido por Hegel como território da cultura II. O continente africano é…

ANTROPOLOGIA – ATIVIDADE 4 CORREÇÃO DA PROVA Pergunta 1 0,25 em 0,25 pontos Julgue as opções abaixo sobre os bens do patrimônio cultural: I. Os bens do patrimônio cultural podem ser testemunhos de experiências vividas. II. Os bens do patrimônio cultural não permitem aos homens lembrar e ampliar o sentimento de pertencer a um mesmo espaço. III. Os bens do patrimônio cultural podem fornecer o sentido de grupo e compõem a identidade coletiva de um povo. IV. Os bens do patrimônio…

mundo. Pergunta 2 0,25 em 0,25 pontos Com vistas a afastar-se de padrões preconceituosos, as ciências histórica e antropológica têm realizado uma revisão conceitual e crítica sobre as imagens negativas e irreais construídas sobre o continente africano. Tomando como base o texto acima, avalie as opções abaixo sobre as relações entre a filosofia de Hegel e o continente africano: I. O continente africano é concebido por Hegel como território da cultura II. O continente africano é…

Neste sentido, podemos concluir que é a partir de um corpo que o homem passa a existir no mundo como natureza humana. Podemos considerar o homem como um ser social e cultural. Sendo assim, a dimensão corpórea divide-se em dois corpos. Partindo desta análise, explique a divisão corpórea do homem e qual sua relação com o mundo. RESPOSTA ESPERADA: A divisão corpórea é a constituição do indivíduo no mundo em que está inserido, em que o corpo não é considerado uma coisa, e sim o próprio ser…

Então, o indígena ao aprender a “ser” cristão, significava incorporaras concepções de trabalho do universo português. A partir da afirmativa acima, analise as opções abaixo sobre o trabalho indígena à época da colonização portuguesa: I. Os indígenas compactuavam da noção de que o trabalho gera produtividade e lucro. II. Os indígenas não gostavam do trabalho por serem vadios ou preguiçosos. III. Os indígenas concebiam o trabalho atrelado à noção de economia de subsistência. IV. Os indígenas

Pergunta 1 0,8 em 0,8 pontos Correta O que é dito é uma referência importante a ser observada em território africano. A respeito da oralidade na cultura africana, analise as opções a seguir: I. A oralidade não é característica importante nas sociedades africanas da atualidade. II. A oralidade é uma representação presente apenas na imaginação. III. A oralidade é compreendida como ação que produz transformações. IV. A oralidade é compreendida apenas como uma ideia. Assinale a alternativa

Pergunta 1 0,25 em 0,25 pontos Avalie as opções abaixo sobre a relação entre patrimônio humano, tradições e costumes de um povo: I. O patrimônio cultural é definido como tudo o que expressa o cotidiano vivido de homens e mulheres dos mais diversos territórios geográficos e culturais do planeta. II. O patrimônio cultural pode ser tudo aquilo que constitui um bem, produzido pela ação humana, com características únicas e particulares. III. O patrimônio cultural pode incluir a…