Sinais Carlo Ginzburg

deuses egípcios, porém seus ídolos foram encontrados em mais casas do que qualquer outro deus. Bes não era uma deidade exclusiva do Egito. Sua figura pôde ser encontrada na Mesopotâmia, Cartago e Fenícia. Sua caracterização e seus 4 Ver: NOGUEIRA, Carlos Roberto F. O diabo no imaginário cristão. São Paulo: Ática, 1986. 5 Quando uso esse termo: “tradição da não-tradição” é no intento de mostrar que a permanência mais comum que podemos identificar na imagem do Diabo é a mudança…

Brasil. 1850-1888. Trad. Fernando de Castro Ferro. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira. 1975. COSTA, J del N. Da, SLENES, R. W e SCHWARTZ, S.B. A família escrava em Lorena (1801). Estudos Econômicos v. 17 n. 2 p. 245-295 mai/ ago 1987. ENGEMANN, Carlos. Da comunidade escrava e suas possibilidades, séculos XVII-XIX. In: FLORENTINO, Manolo (Org.). Tráfico, cativeiro e liberdade , (Séculos XVII-XIX). Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2005. FLORENTINO, Manolo (Org). Tráfico,…

. às vezes, basta-me uma partícula que se abre no meio da paisagem incongruente... para pensar que partindo dali construirei pedaço por pedaço a cidade perfeita, feita de fragmentos misturadas com restos, de instantes separados por intervalos, de sinais que alguém envia e não sabe quem capta” (CALVINO, 1990, p. 49). Ainda segundo esse mesmo autor, o sítio “se embebe como uma esponja dessa onda que reflui das recordações e de dilata... [o lugar] não conta o seu passado, [ele] o contém…

.................................... 06 MICHAEL BERRY | Vivendo com a física ........................ 12 JAMES W. CRONIN | Cientistas nascem a todo minuto ............ 18 ELISA FROTA-PESSÔA | Quebrando barreiras .................... 22 VITALY L. GINZBURG | Educação, ciência e acaso ................ 26 MARCELO GLEISER | O mundo é belo e a gente tem que mostrar isso para as pessoas ................................................. 32 JOHN J. HOPFIELD | Crescendo na ciência ..................... 36

cidade diz tudo que devemos pensar, faz-nos repetir o seu discurso, e enquanto julgamos visitar Tamara limitamo-nos a registrar os nomes com que ela se define a si mesma e a todas as suas partes. Como realmente é a cidade sob esse denso invólucro de sinais, o que ela contém ou oculta, o homem sai de Tamara sem tê-lo sabido. (Ítalo Calvino, As cidades invisíveis) RESUMO: O texto discute a produção de conhecimento no paradigma científico moderno a fim de ponderar sobre seus limites para…

Ao buscar diferenciar-se dos demais grupos e relacionar-se com eles é que eles se constituem como tais. É no processo de formação desses grupos que são construídos elementos em comum entre os indivíduos. Desta forma, são destacados determinados sinais diacríticos comuns diante dos demais grupos como forma de legitimar-se, ignorando-se as diferenças. 21 19 20 ibid. BARTH, Fredrik. Os grupos étnicos e suas fronteiras. In:____. O guru, o iniciador e outras variações…

comunicacionais atravessados de auxiliares eletroeletrônicos.14 As concepções milenares sobre a comunicação, definida como "tornar comum; communis; comunhão" perdem força e dão passo a compreensões transmissionais, nas quais o fundamental é a circulação de sinais, primeiro físicas e logo digitais, de forma eficiente. A midiatização é um processo histórico singular que aconteceu de forma expansiva e intensa no século XX, como necessidade sistêmica das formações sociais capitalistas…

de todos os relatórios, de John Howard à última inspeção – melhor se diria, ao último motim – apontarem para a irremediável deterioração do emprisonamento sobre sua clientela, do que as taxas de reincidência penitenciária são o menos expressivo sinal, a boa penitenciária nos aguarda, num futuro eternamente adiado. Especial relevo ganham aqui os discursos que, afinados com as novas tendências, assumem a prisão pós-industrial como lugar de mero confinamento e neutralização do infrator.…

O conflito 1517 Rompimento entre Martim Lutero e o papa Leão X (bula Exurge Domine), no qual o principal motivo estava diretamente relacionado à venda de indulgências. O rompimento se deu na Alemanha e, a partir desse acontecimento, o rei Carlos V perseguiu Lutero, que se refugiou com os príncipes alemães, fundando lá as chamadas 95 teses; entre elas a questão do livre exame; salvação pela fé; condenação/veneração de imagens; livre interpretação da Bíblia. Atitudes tomadas…

cultura imposta, que ao invés de assumir a suas características estimula a sua modificação. Vovô, presidente do Ilê Aiyê, defende, na matéria do “A Tarde”, que a consciência cultural começa nos cabelos. O seu cabelo rastafari é tido, por ele, como um sinal de luta pela resistência. 10 Assim como Nelson Triunfo que afirmou na “Folha de São Paulo”, como seu cabelo é um símbolo de resistência, principalmente do preconceito: (...) eu era doido para deixar meu cabelo crescer.…