Sinais Carlo Ginzburg

por Burke (1989), Canclini (1989) e Geertz (1989), assim comoproblematizações sobre campo de saber e espaço de poder, principalmente em Certeau (1995). Os conceitos de apropriação cultural (CHARTIER, 1985), circularidade cultural (BAKHTIN, 1987; GINZBURG, 1999) e resistência (cultural) (THOMPSON, 1998; SOIHET, 1998) dão fundamento a este trabalho, entendendo que um não necessariamente nega o outro. Os textos que emergirão sobre os bumbas-meu-boi começando a inserir tais elementos da…

feição única de uma época”. Longe disso, o sentido mais primitivo da noção tem a ambição de expressar a diferença entre o que é do presente e o que é do passado, entre o que é novo do que é obsoleto. Dessa forma, “A modernité baudelariana, como sinal precursor de uma nova era artística, não pode, no entanto, fazer esquecer que ela é o rebento tardio de uma longa história filológica. Mesmo o significado recente desse substantivo é tributário do adjetivo antigo modernus” (JAUSS,…

como a cultura em geral, de modo coletivo. Umberto Eco escreveu um livro inteiro sobre o signo e nele apresenta várias noções distintas. Não há necessidade de expor todas, mas apenas duas que se aproximam ao tema Ex-votos: “Imperfeições, indício, sinal manifesto a partir do qual se podem tirar conclusões e similares a respeito de qualquer coisa latente. (…) Qualquer processo visual que reproduza objetos concretos, como o desenho de um animal para comunicar o objeto ou o conceito…

repressão em comum – já sob a égide de uma Inquisição que passa a ser confiada em 1233 aos monges dominicanos – tanto as heresias como as persistências pagãs, particularmente aquelas que poderiam ser compreendidas como práticas de feitiçaria. Um bom sinal disto é o fato de que o Papa Alexandre IV (1254-1261) confia aos inquisidores, além dos casos de heresia, “os casos de sortilégios e divinações com cheiro de heresia”. Da igual maneira, a Summa do Ofício da Inquisição, elaborada por …

muitos historiadores, como Ginzburg, Chartier entre outros, procuraram “refundar epistemologicamente” o regime próprio da cientificidade da história, procurando distinguir sua especificidade das verdades da ficção e da linguagem matemática das ciências da natureza. Daí diferentes propostas se seguiram: a) o “paradigma indiciário”, uma proposta que baseia o conhecimento na colheita e na interpretação dos sinais, e não no processo estatístico dos dados (Ginzburg); b) a…

Vocação de criar VOCAÇÃO DE CRIAR: ANOTAÇÕES SOBRE A CULTURA E AS CULTURAS POPULARES CARLOS RODRIGUES BRANDÃO Professor e pesquisador visitante do Mestrado em Desenvolvimento Social da Universidade Estadual de Montes Claros; Docente dos doutorados em Antropologia e em Ciências Sociais da Universidade Estadual de Campinas; Professor colaborador do Programa de Pós-Graduação em Geografia da Universidade Federal de Uberlândia; Integrante do Instituto Paulo Freire…

nucleares (DTN) 4.1. Introdução 4.2. Principio dos DTN 4.3. Taxas de revelação volumétrica e do traço. Geometria do crescimento do traço. 4.4. Métodos para determinar a sensibilidade do DTN ao radônio e seus descendentes 4.5. Método de Monte Carlo 4.6. Simulação de Medições de radônio com DTN 4.7. Requisitos e saídas das simulações 4.8. Algoritmos e programas 4.9. Simulação da medição de radônio com detector descoberto 4.9.1. Cálculo das sensibilidades parciais 4.9.2.…

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SÃO CARLOS CENTRO DE EDUCAÇÃO E CIÊNCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO MICHELE VAROTTO AS APROPRIAÇÕES DAS IDEIAS EDUCACIONAIS DE JOHN DEWEY NA ANTIGA ESCOLA NORMAL SECUNDÁRIA DE SÃO CARLOS – SP SÃO CARLOS – SP 2012 i MICHELE VAROTTO AS APROPRIAÇÕES DAS IDEIAS EDUCACIONAIS DE JOHN DEWEY NA ANTIGA ESCOLA NORMAL SECUNDÁRIA DE SÃO CARLOS – SP Dissertação de Mestrado, apresentada ao Programa de Pós Graduação em Educação – UFSCar/São Carlos,…

3) Para se perceber como se deu essa mudança cognitiva, tomamos um exempplo demonstrado por Ginzburg que, em um ensaio, trata da questão do pecado. Ele aponta que, por volta de 1540, o pecado mais abordado pelos manuais para confessores da Igreja Católica era o da avareza, seguido pelo da luxúria. Este, por exemplo, se manifestava, particularmente, por meio do tato e da audição (Cf.: Ginzburg, 1991, pp. 138-139), revelando a importância que o ouvido possuía na tradição medieval,…

uma cultura – de um conjunto de relações sociais – se torna um dado capaz de responder ao presente e ser um produto do passado? Os vestígios de uma época são transformados em dados a partir do reconhecimento de sua relação com processos históricos. Ginzburg, ao discutir o paradigma indiciário, afirma que se trata da proposição de um “método interpretativo centrado sobre os resíduos, sobre dados marginais, considerados reveladores” (1989, p.149). Assim, a revelação de um vestígio enquanto…