Saviani 1986

Florestan Fernandes e a educação DERMEVAL SAVIANI P ODE-SE DIZER QUE AS preocupações educacionais acompanham toda a trajetória de Florestan Fernandes manifestando-se em todas as facetas de sua rica existência. Para efeitos desse artigo destacarei quatro aspectos, a saber, a docência, a pesquisa, a militância e a publicística advertindo, preliminarmente, sobre a indissociabilidade desses aspectos, integrados que estão numa vida toda ela marcada pela coerência de propósitos…

tivesse em conta unicamente um determinado relógio e aquele que escuta, sem ter a correspondência e experiência, não compreendesse o sentido generalizado dessa palavra, o falante nunca poderia transmitir a interlocução do seu pensamento (LURIA, 1986, p. 37). Para o autor, a linguagem é o meio pelo qual se forma o pensamento e o homem se constitui como sujeito que atribui significados ao mundo que o cerca. Ler exige domínio do código linguístico e do vocabulário; todavia, mais…

significativas junto com os educandos, com o auxílio das experiências dentro e fora do seu local de ação profissional. Segundo LIBÂNEO (1990) quando trata da tendência da pedagogia chamada "crítico-social dos conteúdos", com base nos estudos de SAVIANI (1983) onde os pressupostos dessa nova tendência buscam ultrapassar o modelo de transmissão impositiva, onde o educador é o detentor de todo saber, e o educando é como uma "tabula rasa", característica da pedagogia tradicional. Para…

de Carvalho e Melo (1699-1782), o marquês de Pombal, expulsou a Companhia de Jesus, a catequização e o ensino se misturaram. Franciscanos e outras ordens religiosas chegaram a realizar algumas tentativas pontuais de ensino, como lembra Dermeval Saviani em História das Ideias Pedagógicas no Brasil (498 págs., Ed. Autores Associados, tel. 19/3289-5930, 89 reais), mas foram os jesuítas que lograram a constituição de uma rede educacional. Os primeiros passos foram dados nas casas de bê-á-bá…

à realidade brasileira, sempre tendo como elemento mediador desse meu processo de apreensão da 2Reporto­me a um verso do poema de Bertolt Brecht Perguntas de um trabalhador que lê In Poemas: 1913­1956. 2a , edição, São Paulo, Brasiliense, 1986. CAMPINAS 1999 11 realidade social, as questões pertinentes à Educação, Educação Física, Esporte e Lazer; meu retorno a São Paulo, motivado pela busca de fundamentação teórica para uma melhor compreensão da…

caracterizada por limitações significativas, tanto no funcionamento intelectual como no comportamento adaptativo e está expresso nas habilidades sociais, conceituais e práticas. Essa incapacidade deve originar-se antes dos 18 anos de idade. Luria (1986) afirma que Vygotsky (1896- 1923), ao trabalhar com as pessoas com necessidades especiais, concentrou a atenção nas habilidades que essas pessoas tinham, pois entendia que tais habilidades poderiam dar aportes para o…

não-governamentais) e eqüidade em sua distribuição e programação. No entanto, este Plano, praticamente, não saiu do papel. De acordo com Saviani, o “mencionado plano foi formulado mais em conformidade com o objetivo pragmático de atender a condições internacionais de obtenção de financiamento para a educação, em especial aquele de algum modo ligado ao Banco Mundial” (SAVIANI, 1999, p. 129). A partir de 1995, assume o governo federal Fernando Henrique Cardoso. Nesse governo, os…

essenciais numa educação transformadora. Para isso ser possível é preciso estabelecer uma relação de intercâmbio de conhecimentos e experiências entre professor e alunos, dimensionando a aula expositiva para aula dialógica. De acordo Freire e Shor (1986), ensino dialógico se contrapõe ao ensino autoritário, transformando a sala de aula em ambiente propício à reelaboração e produção de conhecimentos. A aula dialogada caracteriza-se como um recurso didático em que se manifesta pela…

universal, humanista e cristão. A educação se preocupava com o ensino humanista de cultura geral, enciclopédico e alheio à realidade da vida da Colônia. Esses eram os alicerces da Pedagogia Tradicional na vertente religiosa que, de acordo com SAVIANI (1984, p.12), é marcada por uma “visão essencialista de homem, isto é, o homem constituído por uma essencial universal e imutável”. A essência humana é considerada criação divina e, assim, o homem deve se empenhar para atingir a…

sociais (Freitas, 2002). A opção por este método respalda-se também no fato dele oferecer a possibilidade de compreender os fenômenos da realidade em uma atmosfera abrangente, mutável e, conseqüentemente, passível de transformação (Japiassu, 1981; Saviani, 2005). Por esta abordagem, os fenômenos são compreendidos a partir de seu acontecer histórico, onde o particular é considerado uma parte da totalidade social. Assim, a pesquisa é vista como uma relação entre os sujeitos considerados…