Ronaldo Vainfas

brutalmente reduzida, visto que o trabalho nesses engenhos era muito desgastante, sendo chamados por alguns de “inferno”. 21 Referencias Bibliográficas: - CAMPOS, Flavio de; CLARO, Regina. Oficina da História. São Paulo: leya, 2013. - VAINFAS, Ronaldo; FARIA, Sheila de Castro; FERREIRA, Jorge; SANTOS, Georgia dos. História 1 Manual do professor. São Pulo: Saraiva, 2013. - REIS, Anderson Roberti dos; MOTOOKA, Débora Yumi; NOGUEIRA, Fausto Henrique Gomes; TEIXEIRA, Gilberto…

de um homem que ousa falar, que diz o que pensa mesmo arriscando a própria vida. Mesmo desiludido, após perder a mulher e o filho, sozinho, doente, Menocchio não se cala. Dizer o que pensa, para ele, é tão importante quanto viver. Laiz Ronaldo Vainfas (Rio de Janeiro, 1956) é um historiador e professor brasileiro.[1] É considerado um dos principais historiadores do país[2], inclusive vencedor de prêmios como o Prêmio Literário 2009, concedido pela Fundação Biblioteca Nacional…

8 Esta interpretação do início do conflito está de acordo com uma visão criada, após o final da guerra, de que a entrada no Brasil teria sido uma reação à agressão paraguaia, por ocasião da apreensão do navio mercante Marquês de Olinda, em 1864 (VAINFAS, 2002, p. 322-3). AS RELÍQUIAS LITERÁRIAS DE MACHADO DE ASSIS Renata Figueiredo Moraes Florianópolis, v. 2, n. 2, p. 182 – 199, jul. / dez. 2010 193 Emílio, mostra também que, apesar de monarquista confesso e favorável às causas da…

importância para todos aqueles que desejassem alcançar a salvação eterna. No Brasil colonial e ainda na segunda metade dos oitocentos, receber tal sacramento significaria, também, a inserção desse recém-nascido em Cristo em uma sociedade escravista-cristã (VAINFAS, 1986, p.62). Para o escravo africano recém-chegado ou aquele nascido em terras brasileiras, o início de seu processo de integração à nova sociedade dar-se-ia quando ele se visse forçado a adotar um nome cristão (Maria, João,…

exemplos dessa interferência era a perseguição aos descendentes de judeus. Os que estavam nessa condição eram punidos com a morte, confisco dos bens e na melhor das hipóteses ficavam impedidos de assumir cargos públicos De acordo com o professor Ronaldo Vainfas,3 em 1492, os reis católicos espanhóis decretaram a expulsão de todos os judeus de seu território, com exceção daqueles que se convertessem ao catolicismo. Com isso, milhares de judeus foram expulsos da Espanha, e a maior parte…

é diferentemente apropriado por diferentes grupos sociais conforme os usos que estes fazem daquele. O sentido de uma película seria sempre o resultado de uma configuração Sobre o tema Cf. VAINFAS, Ronaldo. História das mentalidades e história cultural. In: CARDOSO, Ciro Flamarion; VAINFAS, Ronaldo (orgs.). Domínios da História: teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997; HUNT, Lyn (org.) A Nova História Cultural. São Paulo: Martins Fontes, 1992; GOMES, Ângela de Castro.…

13 Desponsórios de futuro fora um acordo estabelecido entre duas famílias que iriam se unir mediante o casamento de seus herdeiros. Vainfas considera essa união laica como uma reminiscência de um rito visigótico “em que o homem entrega à noiva o anel esponsalício, símbolo do pratium puellae, ou reparação da virgindade devida à autoridade paterna.” Esse acordo tácito permitia relações

praticar seus cultos e manifestar suas opiniões com maior liberdade. Porém essa luta pelo respeito não chegou ao fim, pois ainda existem grupos intolerantes que não respeitam o direito à liberdade religiosa. REFERÊNCIAS: ABREU, Martha. In: VAINFAS, Ronaldo (Org.) Dicionário do Brasil Imperial (18221889). Rio de Janeiro: Objetiva, 2002. MARIANO, Ricardo. In: SILVA, Vagner Gonçalves da (Org.) Intolerância Religiosa: Impactos do Neopentecostalismo no Campo Religioso Afro-brasileiro. São…

SLENES, Robert W. Na senzala, uma flor: esperanças e recordações na formação da família escrava, Brasil Sudeste, século XIX. Rio de Janeiro, Nova Fronteira. 1999. [iv] Conceito que vai além da consangüinidade. [v] CARDOSO, Ciro Flamarion & VAINFAS, Ronaldo (Organizadores). Domínios de História. Elsevier, Rio de Janeiro, 1997. p. 244 [vi] Idem,. p. 257 [vii] TEIXEIRA, Adriano Braga. Vila de Barbacena povoamento, distribuição da riqueza e nobres na transição do século XVIII para o XIX…

oé Diabo e a Terra de Santa Cruz: feitiçaria e religiosidade popular no Brasil colonial S.Paulo: Companhia das Letras, 1986; Souza, Laura de Mello e (ed.). História da Vida Privada no Brasil. S.Paulo: Companhia das Letras, 1986, 1° volume; Vainfas, Ronaldo. Trópico dos pecados: moral, sexualidade e Inquisição no Brasil colonial. Rio: Campus, 1989; Vamhagen, Francisco Adolfo de. História Geral do Brasil. S.Paulo: Melhoramentos, 1975, 8a edição, 5 volumes. Coates, Timothy J. Exiles…