Ronaldo Vainfas

2008. SILVA,Alberto da Costa - A manilha e o limbambo -Rio de Janeiro: Nova Fronteira,2002 – Capitulo o Benin e o Delta do Níger SILVA, Vagner Gonçalves – Candomblé e umbanda: Caminhos da devoção brasileira – 2.ed.São Paulo: Selo Negro,2005 VAINFAS,Ronaldo, SOUZA,Juliana Beatriz – Brasil de Todos os Santos – 2.ed.Rio de Janeiro:Jorge Zahar,2002 VERGER,Pierre Fatumbi - Orixás:Deuses Iorubás na África e no Novo Mundo - São Paulo:Corrupios,1981 VISENTINI, Paulo…

moradias. Como podemos verificar, o acesso à prática religiosa foi muito dificultosa tanto para os de menores condições como também para a "elite. As Igrejas Na América Portuguesa, Um Local Além Das Práticas Religiosas De acordo com Ronaldo Vainfas, em sua obra "Trópico dos Pecados", as condições de moradia na América portuguesa eram muito precárias - mesmo os espaços circunvizinhos não oferecia o mínimo de conforto (mato, poeira, lama) à procura de realizações profanas…

1979. ALMEIDA, Ângela Mendes de. O gosto do pecado: Casamento e Sexualidade nos manuais de confessores dos séculos XVI e XVII. 1992. Rio de Janeiro, Rocco. FREYRE, Gilberto. Casa grande e senzala. 1936. 2 ed., Rio de Janeiro: Schmidt Editor VAINFAS, Ronaldo. Trópico dos Pecados: Moral, Sexualidade e Inquisição no Brasil. 1989. Rio de Janeiro, Campus

outros no plano intelectual, literário ou artístico. Ao projetarmos nos gostos e preferencias em um texto filosófico, podemos aumentar o seu valor ou depreciar o seu conteúdo. Referências Bibliográficas. CARDOSO, Ciro Flamarion; Vainfas, Ronaldo; Dominios da história: ensaios de teoria e metodologia, Rio de Janeiro. Campus, 1997. 508 p. CHAUI, Marilena; Convite à Filosofia; Ed. Ática, São Paulo, 2000. 567p. KANT, 1974, p. 100.Fonte: Aula 14

REFERÊNCIA Dimensões contemporâneas da História e da historiografia” (UERJ, 1991); “Modernidade e Utopia” (USP, 1993); “A Identidade da História e do historiador (UFPe, 1995) 2. FALCON, F. C. História das ideias. In: CARDOSO, Ciro F. S; VAINFAS, Ronaldo (Ed.). Domínios da história . Rio de Janeiro: Campus. p. 91-125. 3. GALLEGO, José

oportunidades para a integração na sociedade brasileira, fazendo com que continuassem a ser tratados como inferiores e tendo traços de sua cultura e religião marginalizados, permanecendo as sequelas até os dias atuais. Fundamentação Teórica Segundo Vainfas (2010), o darwinismo social fundamentava-se na chamada antropologia física ou biológica característica do século XIX. Onde os indivíduos eram submetidos a medidas de crânios, digitais e outras, essas teorias foram difundidas…

Na Bahia Colonial. Rio de Janeiro: Nacional, 1925. TRANCOSO, Gonçalo Fernandes. Contos e histórias de proveito e exemplo. Prefácio por João Palma Ferreira. Lisboa: Imprensa Nacional, 1974.(conforme edição de 1624) VAINFAS, Ronaldo. História e sexualidade no Brasil. Ronaldo Vainfas (organizador). Rio de Janeiro: Graal, 1986. ________ . Homoerotismo feminino e o Santo Ofício. In: Priore, Mary Del, História das Mulheres no Brasil, São Paulo:Contexto, 1997. p.115. VERNEY, Luís…

identificam nos seus interesses, entre outras coisas, e identificam seus interesses como opostos à outra classe. Nesta construção teórica, ajuda o fato dele ser inglês, país por excelência, em se tratando das ciências sociais, empirista. Como afirma Vainfas (1997, p 155), “...Thompson pertence a uma linhagem historiográfica tipicamente anglo-saxônica”, sendo que o mesmo “se inclui [...] numa corrente que combina a social history (muito empirista, a bem da verdade) e o marxismo”. O…

Jose Adolfo Pereira, Mercantilismo / origem e significado do termo / 1981 UFPE, Dep. de Economia * Arruda, José Jobson de A. História integrada, volume 3 : do fim do Antigo Regime à industrialização e ao imperialismo / 1998 Ática. * VAINFAS, Ronaldo. Economia e Sociedade na América Espanhola. Rio de Janeiro:Graal, 1984.

Catolização e poder no tempo do tráfico: o reino do Congo da conversão coroada ao movimento antoniano, séculos XV-XVIII Ronaldo Vainfas* Marina de Mello e Souza** Introdução Um dos maiores problemas da historiografia brasileira acerca da escravidão é seu relativo desconhecimento da história e cultura africanas. Desconhecimento injustificável que, no limite, implica considerar o africano apenas em função da escravidão, reificando-o, e tanto mais grave quanto é hoje a…