roberto da matta

Segunda parte: História da antropologia: especular sobre o modo pelo qual os homens perceberam suas diferenças ao longo de um dado período de tempo. Teoria da diferença: uso das diferenças conscientemente elaborado, objetivando um rendimento político. Antropólogos sociais são de 2 tipos: 1. Sir James Frazer: esperava descobrir verdades fundamentais comparando os detalhes da cultura humana numa escala mundial. 2. Bronislaw Malinowski: pesquisando e analisando pesquisas vivenciadas em uma aldeia que o mesmo morou, e estava interessado nas diferenças entre as culturas. Evolucionismo: I. Comparavam costume com costume e não situavam horizontalmente II. Ideia de que costumes têm uma origem, uma individualidade, um fim. O fim nunca era discutido pois era sempre encarado pelo lado a superioridade do branco europeu.Tal ideia permite a classificação isolada de fenômenos. III. As sociedades se desenvolvem de modo linear, irreversivelmente, com eventos podendo ser tomados como causas e outros como consequências. Mais simples para o mais complexo e do mais indiferente par o mais diferente). A ideia do progresso esta relacionada ao determinismo (geográfico, racial ou historicista), tal determinismo situa uma visão de que a sociedade humana esta submetida a forças que ela pode ter criado, mas não pode controlar. IV. O modo de pensar as diferenças pela redução da diferença espacial -> se transformo diferenças em etapa do meu próprio desenvolvimento, anulo todas as…

Mas há comida e comidas. Falamos que “mulher oferecida não é comida”, num trocadilho chulo, mas revelador da associação, intrigante para estrangeiros, entre o ato sexual e o ato de ingerir alimentos. Entre a mulher da rua, a prostituta, ou a mulher que controla e é dona de sua capacidade de sedução e sexualidade, e certos tipos de alimento. Assim, a mulher que põe à disposição do grupo (da família) seus serviços domésticos, seus favores sexuais e sua capacidade reprodutiva torna-se a…

No 2º capitulo abri espaço para discutir a casa, a rua eo trabalho. Na casa está presente as mais intimas relaçõesfamiliares, não importa como ela seja, tendo teto e paredeé o que vale. O homem ou a mulher quando vão para otrabalho se deparam com o amigo da casa, a rua, no finalda jornada fica a ansiedade de chegar nela adentrar etomar aquele banho e ficar a vontade, pois essa é minhacasa. A casa e rua são mais do que meros espaçosgeográficos, são modos de ler, explicar e falar do…

1. Criar um clima de sala de aula da escola / inclusiva. Dado o número crescente de crianças com Síndrome de Down hoje em escolas regulares, é fundamentalmente importante que haja uma atitude positiva em relação à Síndrome de Down e outras necessidades educacionais especiais em toda a comunidade escolar. Pesquisas recentes tem sublinhado que a inclusão deve ser menor sobre a localização física da criança (seja no ensino regular ou ensino especial) e mais sobre o grau em que a criança…

O texto de da Matta é interessante, pois critica o caráter totalmente objetivo que os antigos etnógrafos usavam na pesquisa de campo.Deve-se certas subjetividades na etnografia pois a antropologia estuda o homem, que é muito subjetivo. Outro ponto interessante no texto é o paradoxo vivido pelo etnógrafo em seu trabalho de campo. Ele precisa relacionar-se com os nativos para realizar descobertas, porém, ao mesmo tempo em que o etnógrafo se encontra em um grupo, ele se sente solitário…

2- Quais as principais argumentos utilizados por Gilberto Velho em sua crítica a Roberto Da Matta no que se refere a noção de familiaridade? Antes de comentar os argumentos de Gilberto velho vamos recapitular o que Da Matta pensa em relação a ”familiaridade” . Da Matta faz questionamento em relação aos significados de familiar e exótico, um trabalho de campo por exemplo, consiste na passagem entre dois estágios bem diferentes, Mas quando “ atravessamos a ponte ” como Da Matta…

Livro de Roberto da Matta, “O que faz o Brasil, Brasil” Resumo do capítulo 3 : A ilusão das relações raciais O texto de Roberto da Matta começa questionando a seguinte frase de Antonil: “O Brasil é um inferno para os negros, um purgatório para os brancos e um paraíso para os mulatos.”, elaborada em pleno século XVIII, numa sociedade de senhores e escravos. Nessa época, existiam muitas doutrinas que tentavam explicar a superioridade dos brancos e a inferioridade dos negros. Um desses…

MATTA, Roberto da, 1936 – O que é o Brasil? Rio de Janeiro: Rocco, 2004. O que é o Brasil? Roberto da Matta, um profissional multifacetado, professor, conferencista, colunista de jornal, produtor de TV, consultor e antropólogo. Nesta obra, iremos ver o Brasil através dos óculos do autor que tem por motivação revelar e definir o que é o Brasil? Esbarra num conceito próprio de que o Brasil são diversos “Brasis” se manifestando através de economia, religião, política, mercado,…

1. Explique e discuta detalhadamente, com base nos textos do antropólogo Roberto DaMatta, as principais diferenças entre os dois grandes Ritos nacionais: O Carnaval e o dia da Pátria. (mínimo de 15 linhas). Para Roberto DaMatta, o carnaval constitui-se como instituição na sociedade brasileira que atua na difusão da liberdade de expressão, do sonho, da alegria da folia e sobretudo o canto e a dança. Segundo o autor o carnaval atua como elemento inversamente relacionado ao cotidiano…

Revista ANTHROPOLÓGICAS, ano 15, volume 22(1): 161-163 (2011) RESENHA DAMATTA, Roberto (com João Gualberto M. Vasconcellos e Ricardo Pandolfi). 2010. Fé em Deus e pé na tábua. Ou como e por que o trânsito enlouquece no Brasil. Rio de Janeiro: Rocco. 191 p. Carolina Vasconcelos Pitanga1 Roberto DaMatta, em parceria com João Gualberto M. Vasconcellos e Ricardo Pandolfi, nos traz uma análise aprofundada sobre os comportamentos e atitudes vivenciados diariamente nas vias…