Resumo Da Sexta Meditação De Descartes

entre o humano e o divino, entre o microcosmo (o homem) e o macrocosmo (o universo) [Corbin, 1989; Debus, 1985]. Com as observações de Francis Bacon (1561-1626) e com a ciência formulada pela plêiade de sábios desse período — Galileo (1564-1642), Descartes (1596-1650), Borelli (1608-79), Boyle (1627-91), Newton (1642-1727), entre outros — articula-se uma outra cosmovisão de natureza: ‘espírito’ e ‘matéria’ tornavam-se entidades separadas, e “o mundo mecânico, objetivo, físico, é…

nervoso e se desculpou pela máquina, mas, a cada dois ou três dias, o episódio se repetia. Um dos robôs fugia do laboratório e começava a correr pelo prédio. Eu conseguia ouvir o som das pernas mecânicas passando pelos corredores. Nas tardes de sexta-feira, eu sempre servia vinho e cerveja no escritório, para que os funcionários relaxassem e socializassem depois de uma semana pesada de trabalho. Eu convidava o cientista robótico que trabalhava no final do corredor para participar…

que lhe deu à luz; abrindo-se, abre a verdade de uma primeira aber tura: flexão que marca, a partir do mundo da clareza clássica, a passagem do «Iluminismo» para o século XIX. Segundo Descartes e Malebranche, ver era perceber (e até nas espécies mais concretas da experiência: prática da anatomia no caso de Descartes, observações microscópicas no caso de Malebranche); mas tratava-se de, sem despojar a percepção de seu corpo sensível, torná-la transparente para o exercício do espírito: a…

o ponto de ruptura. Se é que existe algum motivo para o mito, descobri que, em momentos de extrema tensão emocional, não há nada como um problema de matemática para acalmar as queixas que estão mobilizando o resto da psique. A matemática, como a meditação, põe você em contato direto com o Universo, que é maior que você, que estava aqui antes de você e que aqui estará depois de você. Eu ficaria louco se não fizesse matemática. “Tentar fazer rolar” Nesse meio-tempo, em Massachusetts……

serviços públicos em negócios regidos pelo critério da rentabilidade, cada vez mais encara os cidadãos não como portadores de direitos subjetivos, mas como simples “clientes” ou consumidores. De algum modo vinculada com o refluxo do direito público, a sexta tendência é de enfraquecimento progressivo do Direito do Trabalho, enquanto conjunto de normas e procedimentos forjado a partir de conquistas históricas na dinâmica de expansão do capital industrial com a finalidade de circunscrever,…

existência, que poderá se efetivar como trágica, cômica, cética, otimista, mística, realista, romântica, entre outras possibilidades. A questão da literatura enquanto conhecimento sobre o humano também é colocada, demonstrando que a obra literária é uma meditação sobre a existência, à medida que representa no plano da ficção, da literatura, o homem estabelecendo relações de ordem objetiva, social, política com o outro. A obra literária, portanto, pode ser entendida como um produto…

sobretudo, ao tornarem mais visíveis os diferentes pontos de vista, tornam igualmente visível aquilo que os distingue. Terrível experiência! A comunicação que deveria aproximar os homens tornase, na realidade, o revelador daquilo que os afasta... Em resumo, este livro quer recordar que não existe comunicação sem mal-entendidos, sem ambiguidades, sem traduções e adaptações, sem perdas de sentido e sem o aparecimento de significados inesperados, em suma, sem fracassos da comunicação…

devoção interior — sem excluir, muito pelo contrário, outras formas coletivas da vida paroquial —, o exame de consciência, sob a forma católica da confissão ou a puritana do diário íntimo. Entre os laicos, a oração cada vez mais assume a forma da meditação solitária num oratório privado ou simplesmente num canto do quarto, num móvel adaptado para esse fim, o genuflexório. OS INDÍCIOS DA PRIVATIZAÇÃO Mesmo nos arriscando a eventuais repetições, perguntemo-nos por que caminhos esses…

o 14 Sara Pereira | Ecologismo Radical em Portugal? A “ANIMAL” e a “Quercus” julgamento e a opinião política, a crença religiosa, a utilização de instrumentos científicos e, até mesmo, a capacidade de rirem. No primeiro período moderno, René Descartes desenvolveu este pressuposto de antropocentrismo subjacente ao pensamento científico, construindo a analogia de que as coisas naturais se podiam considerar máquinas. Para este, os animais eram simplesmente máquinas complexas com…

hollos, que significa totalidade), de sorte que o bebê não é a mesma pessoa quando fica uma criança maior, ou adolescente, ou adulto, e o adulto de hoje não é mais a mesma pessoa que era antes e, tampouco, a que vai ser mais adiante na vida. Em resumo, todos nós e o mundo que nos cerca estamos, sempre, nos transformando. Destarte, como uma introdução ao presente capítulo, cabe apresentar brevemente uma vinheta de minha experiência clínica com grupoterapia analítica, que pratico há…