Resumo Antropologia E Comunica ção

Janeiro, 2013. 140 f. Orientadora: Profª. Drª. Janice Caiafa Pereira e Silva. Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Rio de Janeiro, Escola de Comunicação, Programa de Pós-Graduação em Comunicação, 2013. 1. Comunicação e cultura. 2. Antropologia urbana. 3. Subjetividade. 4. Fortaleza, Aspectos sociais. I. Título. II. Universidade Federal do Rio de Janeiro. Escola de Comunicação. CDD: 302.2 Tarcísio Bezerra Martins Filho Espaço urbano e práticas comunicativas:…

DOUTORAMENTO EM ANTROPOLOGIA ESPECIALIDADE EM ANTROPOLOGIA VISUAL A ausência do Corpo na Comunicação Online – a descoberta da identidade no Second Life Maria Paula Oliveira Justiça _________________________________________ Abril de 2013 A ausência do Corpo na Comunicação Online Maria Paula Oliveira Justiça DOUTORAMENTO EM ANTROPOLOGIA ESPECIALIDADE EM ANTROPOLOGIA VISUAL A ausência do Corpo na Comunicação Online – a descoberta da identidade no Second Life Tese orientada

E em menção especial, ao meu professor orientador o Dr. Edmundo Pereira, por sua capacidade de lecionar de modo cativante, e isso, a tal ponto de poder despertar admiração pela docência, em especial pela antropologia. Sem suas “simples” dicas este trabalho seria inviável. 5 RESUMO: Cabo Verde é Um país africano que como os demais sofreu os males dos processos da colonização europeia. De história intensa e dinâmica com muitas transformações demográficas, econômicas, sociais, culturais

Drª. Myriam Lins de Barros (UFRJ) __________________________________ Profª. Drª. Myriam Lins de Barros (UFRJ) RIO DE JANEIRO OUTUBRO/2007 RESUMO GOMES, Elisa da Silva. Casos de Família: a conjugalidade nas antenas da TV. Rio de Janeiro: UERJ / IFCH. 2007. Dissertação. (Mestrado em Ciências Sociais). Orientadora: Professora Clarice Ehlers Peixoto. Palavras Chave: Televisão,…

com poucas tentativas de superação. Esta divisão entre o mundo mal da matéria e o mundo bom do espírito passou a determinar a construção da sociedade em suas dimensões políticas, sociais, econômicas, culturais, religiosas etc. O problema da antropologia iniciou-se de fato, no momento em que as comunidades cristãs começaram a elaborar uma teologia com forte influência da filosofia helênica. A teologia que daí resultou é um hibrido de pensamento neotestamentário e neoplatônico. Como…

atenção o fato de que certos procedimentos e atitudes que acompanham o homem e estão vinculados a ele pareçam banais? A ideia de conhecimento é um típico exemplo disso. Observamos a presença ou a busca de conhecimento por todos os lados: na fabricação de objetos úteis ao homem, cuja construção depende de conhecimento específico. Há também objetos que não são palpáveis, isto é, que não manuseamos, não tocamos, e por isso não afeta diretamente nossos sentidos, como por exemplo uma ideia…

impresso na Tipografia Guerra, Viseu para EDIÇÕES 70 em Jaineiro de 1986 Depósito legal n.º 11299/86 PREFÁCIO Este livro teria o seu lugar lógico no seguimento dos dois que foram publicados em 1958 um, e em 1973 o outro. Poderia então intitular-se Antropologia Estrutural Três. Eu não o quis assim por diversas razões. O título do livro de 1958 tinha um valor de manifesto; quinze anos mais tarde, o estruturalismo tinha passado de moda e era oportuno que me afir­ masse fiel aos…

GÊNESIS DA FAMÍLIA BRASILEIRA GENESIS OF THE BRAZILIAN FAMILY Profa. Maria do Socorro Medeiros Dantas RESUMO PALAVRAS CHAVES: ABSTRACT KAYWORDS: INTRODUÇÃO 1. A Família Brasileira da colonização ao Século XXI: Uma história de crises e desafios A construção da instituição família varia de acordo com as mudanças sociais. Nas civilizações gregas e romanas a família constituía-se de um agregado natural, união de pessoas caracterizadas pela presença de pai, mãe e filhos…

estou me referindo a diferenças de fisiologia — quanto a isso, os ameríndios reconhecem uma uniformidade básica dos corpos —, mas aos afetos, afecções ou capacidades que singularizam cada espécie de corpo: o que ele come, como se move, como se comunica, onde vive, se é gregário ou solitário… A morfologia, a forma visível dos corpos, é um signo poderoso dessas diferenças de afecção, embora possa ser enganadora, pois uma aparência de humano, por exemplo, pode estar ocultando uma afecção-jaguar

_____________________________________________ Prof. Dr. Eduardo Picanço Cruz UFF – Universidade Federal Fluminense _____________________________________________ Prof. Msc Boanerges do Amaral Couto UFF – Universidade Federal Fluminense RESUMO As mudanças pelas quais a sociedade contemporânea passou através da ascensão de um novo modelo social vigente com a permissão da mobilidade entre classes, fez com que o indivíduo perdesse sua funçao social e consequentemente sua identidade,