Barth Mana 10 1 2004 165 162

MANA 10(1):165-192, 2004 UMA ABORDAGEM CRÍTICA DO CONCEITO DE “ETNICIDADE” NA OBRA DE FREDRIK BARTH* Diego Villar Introdução Como Van Gennep, ou o próprio Marx, Fredrik Barth é um dos autores mais citados e, contudo, menos lido pelos antropólogos. Um exemplo dessa ambivalente devoção se encontra no trabalho recente de Françoise Morin e Bernard Saladin D’Anglure (1997). Os dois entusiastas do norueguês afirmam, sem maiores constrangimentos, que a teoria barthiana da etnicidade assentou as bases para “uma ruptura epistemológica” (1997:161) na antropologia — embora, para sustentar tal juízo, não tenham necessitado ir além das quarenta páginas da famosa “Introdução” a Ethnic groups and boundaries1. Não obstante, a influência da obra de Barth parece irrefutável. Inúmeros trabalhos evocam, confessada ou dissimuladamente, sua obra mais conhecida. Na opinião de Talal Asad (1972:74), a análise de Political leadership among the Swat Pathans (1990 [1959]) é “magnífica” e merece ser considerada “um clássico moderno”; para Adam Kuper (1983:143), Barth foi uma das figuras mais “cheias de vida” da antropologia social britânica dos anos 50 e 60. No entanto, a acolhida da obra barthiana nem sempre foi tão unânime e fervorosa. O mesmo Asad, logo após o citado elogio ao rigor (1972), dedicou páginas inteiras a criticar o magnífico clássico moderno; e um dos antigos mestres de nosso autor em Cambridge, o imprevisível Sir Edmund Leach, outorgou-lhe o obscuro estatuto de “um clássico…

o período anterior, foi um avanço significativo, pois antes a elite detinha o domínio sobre a cultura e as escrituras religiosas. Um movimento que surge neste período é o Wahhabismo, que se da a partir da pregação de Muhammad Ibn.Este movimento encontrou fortes resistências das elites religiosas, o que ocasionou na expulsão de `Abd al-Wahhab. Exilado, fez um aliança com o chefe tribal Muhammad Ibn Sa`ud. Esta aliança proporcionou uma expansão das suas idéias e da sua influência.…

ÍNDICE Índice de quadros e figuras vii Introdução 1 Parte I. Definição e caracterização do objecto de estudo Capítulo 1. Definição e justificação do objecto de estudo 9 Introdução 9 1.1. A Comunidade cabo-verdiana, de Cabo Verde a Portugal 14 1.1.1. Breve resenha histórica de Cabo Verde 14 1.1.2. Breve resenha histórica da emigração cabo-verdiana 19 1.1.3. Cultura de Cabo Verde 25 1.1.3.1. A Cultura cabo-verdiana e as suas…

critério que poderíamos chamar provisoriamente por ‘racial’ que definiu a preferência pelo imigrante branco e europeu e a rejeição da imigração das raças não-brancas. Assim a lei definiu-se o imigrante ideal como “branco, camponês, resignado”, ao passo que eram tidas como indesejáveis “as raças atrasadas, não civilizadas e inferiores”. Na orientação das políticas imigratórias desde o Império até a metade do século XIX, tanto em relação às áreas do Sul do País quanto à zona cafeeira de…

Negritude sem Etnicidade Livio Sansone Negritude sem Etnicidade O local e o global nas relações raciais, culturas e identidades negras do Brasil Livio Sansone Tradução: Vera Ribeiro Salvador/Rio de Janeiro 2004 © Livio Sansone, 2003 Direitos para esta edição cedidos à Editora da Universidade Federal da Bahia e à Pallas Editora e Distribuidora Ltda. Feito o depósito legal. É vedada a reprodução por qualquer meio mecânico, eletrônico, xerográfico, etc. sem a permissão prévia por…

decorrer das últimas duas décadas (Massey & Denton, 1996 [1993]; Waters, 1990; Hollinger, 1995; Hochschild, 1996).3 Crise que o vocábulo “multicultural” encobre, confinando-a ar tificial e exclusivamente ao microcosmo universitário e expressando-a em um registro ostensivamente “ét nico” quando, afinal, ela tem como principal questão, não o reconhecimento das culturas marginalizadas pelos cânones acadêmicos, mas o acesso aos instrumentos de (re)produção das classes média e superior –…

Exilado em Nova Iorque, ele encontra R. Jakobson e descobre o estruturalismo na linguística, o qual ele será o primeiro a transportar para os estudos dos sistemas de parentesco e de casamento, depois para as mitologias da América. O estruturalismo de LéviStrauss é, sobretudo, um método do que uma filosofia, contrariamente ao mal-entendido sustentado nos meios intelectuais de Paris, e sua obra resulta numa estética e numa ética do respeito à vida, sempre mantendo a afirmação do…

Multiculturalismo e segurança societal1 por José Pedro Teixeira Fernandes ________________________________________________________________ Quando, algum tempo atrás, a Jugoslávia começou o seu deslize inexorável para o horror, uma notícia da CBC relatava que um número estimado de 250 descendentes de emigrantes croatas, jovens com corpo robusto e mente sã, deixaram o país para pegar em armas em defesa da Croácia. A notícia levantava de imediato uma questão: como é que estes jovens se…

3 3 3 5 5 5 5 5 5 1983 1983 1983 1983 1983 1983 Artigo Artigo Artigo Artigo Artigo Artigo Altiva Pilatti Balhana Sandra Jatahy Pesavento Gilson Antunes da Silva Silvana Goulart Guimarães Maria Paula de Souza Possi Yara Aun Khoury - p.11-19 p.21-22 p.23-30 p.31-35 p.37-49 p.51-54 3 3 3 5 5 5 1983 1983 1983 Artigo Artigo Artigo Anna Maria Martinez Corrêa Déa Ribeiro Fenelon José Flávio de Oliveira Renato Sergio Maluf Laima Mesgravis - p.55-60 p.61-66…

Lacerda. Revisão técnica: Adriano Nervo Codato e Renato Monseff Perissinotto. 2 Gostaria de agradecer a Pedro Bodê de Moraes e a Adriano Nervo Codato por tomarem a iniciativa de publicar este ensaio compósito em português. 3 Outono de 2002, no Hemisfério Sul. Notar que todas as estações do ano, do Hemisfério Norte para o Hemisfério Sul, são trocadas (N. T.). Recebido em 29 de agosto de 2002. Aprovado em 4 de outubro de 2002. trajetória pessoal e intelectual. O segundo…