Resenha Critica Um Toque De Classicos Durkheim

desenvolvimento da categoria dos valores era proibido, e a axiologia considerava-se como pseudociência burguesa. A partir dessa altura, no contexto de um clima de “degelo”, começou o estudo deste conceito dentro do paradigma marxista e a reflexão crítica das teorias ocidentais. Na abordagem marxista é possível distinguir três posições diferentes: na primeira, o valor é definido em função da importância que os objectos da realidade têm para o indivíduo, a capacidade destes para…

geração. A imutabilidade e a autoridade dos adultos são as características fundamentais desta educação. Os autores destes primeiros ensinamentos, fossem eles príncipes ou escribas-funcionários, constituíram uma tradição, tornando-se os clássicos por excelência da literatura egípcia, dado que seus escritos chegaram até nós em muitas coletâneas escolásticas mais recentes. Mencionamos Kares, Hergedef (Gedefor), Khety, Neferty, Ptahemgiehuti, Khakheper-ra-seneb,…

enquanto estive em Aracaju. À Vita pela dedicação, que tornou possível minha ausência durante a pesquisa. Agradecimento especial à minha orientadora, Lúcia Aranha, pela confiança, críticas, sugestões, incentivo e a conquista de uma amizade. Aos Professores Ronaldo Araújo e Dilma Oliveira pelas sugestões, críticas e incentivo. Aos meus colegas e amigos do Mestrado em Educação, turma de 2005. Em especial, Anna Karina e Kleber pelo companheirismo e apoio. A Professora Terezinha…

se não de uma perspectiva otimista, de qualquer forma de uma perspectiva mais saudável e mais equilibrada para o futuro ”. Apenas o prefácio foi terminado. Mas entre os documentos de Carr uma grande caixa contém, junto com um pacote cheio de resenhas e correspondências relativas à edição de 1961, meia dúzia de pastas marrons com papel-almaço ostentando os títulos: “História - Geral; Causalidade - Determinismo -Progresso; Literatura e Arte; Teoria da Revolução e Violência; Revolução Russa;

já governando de forma autoritária, nomeou um Conselho de Estado com a tarefa de redigir o novo projeto de Cons­tituição, que ficou pronto em janeiro de 1824. Depois de enviado a todas as Câmaras Municipais do país e não ter recebido emendas ou críticas significativas, o projeto foi assinado por D. Pedro I, tornando-se a Constituição do Império do Brasil, na prática, uma carta outorgada pelo Imperador em 25 de março de 1824. Essa carta, defendida pelo Imperador como uma…

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Quarta Parte ESCRITOS SOBRE PAULO FREIRE 1. 2. 3. 4. Livros, dissertações e teses . . . . . . Artigos e resenhas . . . . . . . . . . . Textos que comentam sua obra . . . Outros textos e materiais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ao tempo. No que se refere às características das consciências históricas, 57 acadêmicos, dentre 86 respondentes, percebem reflexos da discriminação racial no tempo presente, e são capazes de olhar a realidade da escravidão e do racismo em bases críticas, sem repetir discursos canônicos como o da leniência da escravidão brasileira ou da democracia racial. Porém, apesar da competência técnica em lidar com o saber histórico, observa-se que a maioria dos pesquisados não sustenta seu…

rivais. Ele também vai ao público e enfrenta - na esfera pública 14 Reflexões sobre o conceito de liberdade comunicativa - discussões teóricas de ponta submetendo-as a uma avaliação racional com o intuito de fomentar a proliferação de reflexões críticas sobre a práxis humana em tempos de domínio das tecnologias. 2.1 Autoria responsável e liberdade da vontade O conceito de autoria responsável se liga intimamente ao da liberdade da vontade. Isso porque a liberdade da vontade constitui…

368 369 376 382 Escolas e autores do pensamento comunicacional 387 6.1 Alguns pais fundadores europeus do pensamento comunicacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389 6.1.1 Karl Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . 390 6.1.2 Émile Durkheim . . . . . . . . . . . . . 390 6.1.3 Max Weber . . . . . . . . . . . . . . . . 391 6.1.4 Alexis Tocqueville . . . . . . . . . . . . 393 6.1.5 Gabriel Tarde . . . . . . . . . . . . . . . 394 6.1.6 Ferdinand Tönnies . . . . . . . . .…

em suas classes dominantes, aristocráticas ou burguesas, burocráticas ou revolucionárias. Por isso, sua perspectiva política, pelo menos nos últimos anos de vida, foi um liberalismo sob permanente ameaça. Todavia, assim que o seu ceticismo e visão crítica foram postos à margem do seu distanciamento e desrespeito pelos homens e mulheres modernos, o resultado foi uma política muito mais à direita do que a do próprio Weber. Muitos pensadores do século XX passaram a ver as coisas deste modo:…