Resenha Conselheiro Amoroso

ia às aulas, aos laboratório bibliotecas, e não tinha mais de quinze minutos não programados durante o dia. Estudava nove da noite em ponto e ia dormir. Eu não via filmes nem peças de teatro, raramen concertos, pouquíssimas vezes tinha encontros amorosos e não lia senão psicologia e fis, (Skinner, 1967, p. 398). Essa descrição parece ser uni útil fragmento de dado por indicar facetas do cará Skinner. Doze anos depois da publicação dessas lembranças de sua rotina diária, e cinc e cinco depois do

polimento; mandava buscar da Europa, para seu uso, meias e colarinhos especiais, e, quando ria, mostrava dentes limpos, todos chumbados a ouro. Tinha os movimentos distintos; mãos brancas e cabelos alvos que fazia gosto. Diogo era o confidente e o conselheiro do bom e pesado Manuel; este não dava um passo sem consultar o compadre. Formara-se em Coimbra, donde contava maravilhas; um bocadinho rico, e não relaxava o seu passeio a Lisboa, de vez em quando, “para descarregar anos da…

imaginando nada de melhor senão reiterar seu eterno pedido de traduções do francês e cópias. Uma vez conhecido nas redações, Ivã Fiódorovitch não perdeu o contato; nos seus derradeiros anos de universidade, pôs-se com muito talento a escrever resenhas de obras especiais, fazendo-se assim conhecido nos círculos literários. Mas somente para o fim é que conseguiu, por acaso, despertar uma atenção particular num círculo de leitores muito mais extenso. O caso era bastante curioso. À…

embora Naven não tenha sido, ao longo de seus setenta anos, um dos clássicos da antropologia, certamente deve figurar entre eles. Em 1958, quando foi publicada a segunda edição do livro (acrescida de um novo Epílogo), um professor de Harvard, em resenha para a revista Science, concluía afirmando que continuaria a passar a seus alunos a leitura de Naven, porém “não por suas formulações teóricas (embora algumas sejam úteis)... nem, com toda certeza, por ser um exemplo de como apresentar…

com o que o texto sugere. Ainda uma terceira alternativa seria a leitura voltada para resolução de problemas práticos, presentes no 37 mundo real como, por exemplo, ler os classificados à procura de determinados objetos; programa de cinema e resenhas para decidir sobre assistir ou não a um determinado filme; responder a um convite escrito, etc. David Nunam ao se referir às ‘tarefas’ de cunho comunicativo que podem ser propostas dentro da sala de aula, refere-se a elas como…

político e de 91 Apenas a título de exemplo, um dos pontos altos do livro clássicos de Engels sobre as sociedades tribais é o da reconstituição da dinâmica de organização das instituições políticas e da relação entre elites dirigentes (chefes e conselheiros tribais) e os cidadãos comuns da tribo que configuravam os sistemas político-jurídicos das sociedades comunitárias primitivas (Engels, Origem da Família: p. 70s). Dentre estes elementos do exercício da atividade política nas…

inconsciente, inacessível á faculdade racional e experimentável através de outras técnicas. Entretanto os reformadores místicos da Espanha queriam tornar essa forma de espiritualidade menos caótica e excêntrica, menos dependente dos caprichos de conselheiros inadequados. João da Cruz (1552-91) baniu as devoções mais dúbias e supersticiosas e tornou o processo místico mais sistemático. Os místicos da nova eram decerto sabiam - o que os esperava cm sua passagem de um estágio a outro;…

inacessível á faculdade racional e experimentável através de outras técnicas. Entretanto os reformadores místicos da Espanha queriam tornar essa forma de espiritualidade menos caótica 23 e excêntrica, menos dependente dos caprichos de conselheiros inadequados. João da Cruz (1552-91) baniu as devoções mais dúbias e supersticiosas e tornou o processo místico mais sistemático. Os místicos da nova eram decerto sabiam - o que os esperava cm sua passagem de um estágio a outro;…

práticas da sodomia, ao mesmo tempo em que nascia, com relação ao sentimento homossexual, uma sensibilidade escandalizada21 . Confundem-se então duas experiências que, até então, haviam estado separadas: os interditos sagrados da sodomia e os equívocos amorosos da sexualidade. Uma mesma forma de condenação envolve a uma e outra, traçando uma linha divisória inteiramente nova no domínio do sentimento. Forma-se assim uma unidade moral, liberada dos antigos castigos, nivelada no…

termine por levar o jovem à completa exasperação, impedindo-o, simultaneamente, de despejar seu ressentimento de volta sobre o grupo mesmo, objeto de amor que se sonega e por isto tem o dom de trans gurar cada impulso de rancor em novo investimento amoroso. Para onde, então, se voltará o rancor, senão para a direção menos perigosa? A família surge como o bode expiatório providencial de todos os fracassos do jovem no seu rito de passagem. Se ele não logra ser aceito no grupo, a…