Resenha Comunidades Imaginadas

161 SIMONE PEREIRA DA COSTA ILUMINADAS DE RESENHAS LIVRO: ÉTICA E RESPONSABILIDADE SOCIAL NOS NEGÓCIOS, 191 PATRÍCIA ALMEIDA ASHLEY AUTORA DA RESENHA: PRISCILA ERMÍNIA RISCADO LIVRO: NOVAS EXPERIÊNCIAS DE GESTÃO PÚBLICA E CIDADANIA, 195 MARTA FERREIRA SANTOS FARAH E HÉLIO BATISTA BARBOZA AUTORA DA RESENHA: DANIELA DA SILVA LIMA LIVRO: UMA CIÊNCIA DA DIFERENÇA: SEXO E GÊNERO NA MEDICINA DA MULHER, 199 FABÍOLA ROHDEN AUTOR DA RESENHA: FERNANDO CESAR COELHO DA COSTA…

italianos, alemães, suíços, etc, tinha uma explícita política racial por trás. Segundo seus idealizadores, era preciso ‘branquear’ o país de mulatos. Os imigrantes europeus chegaram ao Brasil com vantagens de acesso à terra e ao emprego que jamais foram imaginadas pelos negros que aqui já estavam e com os quais a sociedade brasileira tinha – e ainda tem – uma enorme dívida social”. (Candau, 2002a:59) A breve descrição da gênese da preocupação multicultural nos Estados Unidos, Europa e…

qualquer outro. Já não se trata simplesmente de que o indígena se encontre numa posição subordinada. Agora o resultado é que não possui lugar algum se não se mostra disposto a abandonar completamente seus costumes e desfazer inteiramente suas comunidades para integrar-se ao único mundo constitucionalmente concebido do direito (Clavero, 1994: 25-26). [...] não se concebe apenas um direito individual, este direito privado. Direito, também se admite coletivo, de uma coletividade, mas…

qualquer outro. Já não se trata simplesmente de que o indígena se encontre numa posição subordinada. Agora o resultado é que não possui lugar algum se não se mostra disposto a abandonar completamente seus costumes e desfazer inteiramente suas comunidades para integrar-se ao único mundo constitucionalmente concebido do direito (Clavero, 1994: 25-26). [...] não se concebe apenas um direito individual, este direito privado. Direito, também se admite coletivo, de uma coletividade, mas…

................................ Dewey, Dilthey e Drama: um ensaio em Antropologia da Experiência (primeira parte), de Victor Turner     ............................................................................ resenhas .................................................................................................................... FABIAN, Johannes. The Time and the Other: how anthropology makes its object.   ..................................

estão presentes na sociedade como um todo” (Fry 1978: 46). Os terreiros são unidades de convivência, mas não são unidades fechadas “por força mesmo de sua inserção na sociedade mais ampla, geradora de relações sociais que se projetam sobre essas comunidades religiosas” (Dantas 1979: 181). Por estarem “inserida[s] numa sociedade” (Birman 1980: 1), as análises precisam levar em conta a articulação das religiões “com o conjunto da sociedade” contemporânea (Silverstein 1979: 165 nota…

qualquer outro. Já não se trata simplesmente de que o indígena se encontre numa posição subordinada. Agora o resultado é que não possui lugar algum se não se mostra disposto a abandonar completamente seus costumes e desfazer inteiramente suas comunidades para integrar-se ao único mundo constitucionalmente concebido do direito (Clavero, 1994: 25-26). [...] não se concebe apenas um direito individual, este direito privado. Direito, também se admite coletivo, de uma coletividade, mas…

neste caminho bem perto e poder dizer, frente a frente, obrigado. Apreensão porque nem todos ouviram esse obrigado, e acalento a esperança de que algum dia estas palavras cheguem como um olhar ou um gesto, uma imagem que possa ser tão real quanto imaginada. Alívio porque é sempre um regozijo ver um trabalho finalizado. Agradeço aos inúmeros familiares e amigos que estiveram comigo todo este tempo. Ao meu orientador, Vagner Gonçalves da Silva, pelas suas contribuições e parceria ao longo…

conveniente e o nocivo, e portanto também o justo e o injusto; a característica especifica do homem em comparação com os outros animais é que somente ele tem o sentimento do bem e do mal, do justo e do injusto e de outras qualidades morais, e é a comunidade de seres com tal sentimento que constitui a família e a cidade. (ARISTOTELES. 1985) Sabemos como disse Aristóteles, que o ser humano é diferenciado dos outros animais por sua capacidade de comunicar-se através da fala, e dessa…

de laudos antropológicos periciais que permitam subsidiar e apoiar tecnicamente os trabalhos, judiciais e extrajudiciais, do Ministério Público Federal, em questões que envolvam direitos e interesses de populações indígenas, remanescentes de comunidades de quilombos, grupos étnicos, minorias e outros assuntos referentes às atribuições do Ministério Público Federal, seja como defensor dos direitos e interesses referidos, seja na qualidade de custos legis. Por essa razão, membros…