Religião Se Discute Sim

considera apenas de “controvérsias bastante vivas” e passa a apresentar com mais profundidade as três premissas fundamentais do seu “Método”. A primeira é a questão de que os fatos sociais devam ser considerados como coisas, não coisas materiais, mas sim, que constituem coisas tais como as coisas materiais. Neste ponto, ele valoriza a formulação da psicologia objetiva como ciência que, naquele momento, se preocupa em estudar os fatos mentais em suas externalidades, isto é, como coisas.…

primitivo, e ainda além, entre o direito e a religião. O que se constatou é que, à medida que o direito se vai emancipando da religião, começa a despontar o conceito de direito natural, em contraposição ao de direito positivo, que também se vai firmando; sendo que o primeiro continua ainda estreitamente ligado a uma concepção acerca dos deuses, como uma espécie de sobrevivência daquela antiga, primordial e total confusão entre direito e religião. Todo esse processo, contudo,…

primitivo, e ainda além, entre o direito e a religião. O que se constatou é que, à medida que o direito se vai emancipando da religião, começa a despontar o conceito de direito natural, em contraposição ao de direito positivo, que também se vai firmando; sendo que o primeiro continua ainda estreitamente ligado a uma concepção acerca dos deuses, como uma espécie de sobrevivência daquela antiga, primordial e total confusão entre direito e religião. Todo esse processo, contudo,…

essa moral? Conforme o tempo passa, as estruturas das sociedades são modificadas e automaticamente a ética também, podemos perceber isso claramente observando a ética da Era Medieval e a ética que encontramos na Era Moderna. Perceberemos que existem sim semelhanças, mas as diferenças são drásticas. Uma citação para exemplificar esta busca se encontra principalmente nos pensamentos de Sócrates (470-399 a.c), o primeiro a tentar realizar uma “consulta interior” questionando as tradições…

Perspectiva”, Marilena Chauí (2003), afirma a universidade como instituição social, aborda conceitos de autonomia e legitimidade da universidade, de sua vocação republicana e democrática que possibilita sua relacão crítica com a sociedade e o Estado, discute o conceito de sociedade do conhecimento e a nova concepção de educação permanente ou continuada e apresenta os pontos que considera fundamentais para a mudança da universidade pública na perspectiva da formação e da democratização.…

liberdade podemos falar em liberdade de expressão,liberdade de locomoção em tempos de paz, de escolha de uma religião,da escolha de atuação profissional podendo sofrer limitações estabelecidas em lei. A faculdade que a pessoa possui de fazer ou não fazer alguam coisa . Envolve sempre um direito de escolha entre duas ou mais alternativas de acordo com a vontade própria. Na questão em que se discute a igualdade a constituição Federal prêve o tratamento uniforme de todos , é um sentido…

discussão da legislação educacional, de propostas curriculares para a escola indígena, de formação de professores índios, do direito de terem uma educação que atenda a suas necessidades e seus projetos de futuro. Hoje não mais se discute se os índios tem ou não que ter escola, mas sim que tipo de escola. EDUCAÇÃO ESCOLAR INDÍGENA A formação da consciência da cidadania, a capacidade de reformulação de estratégias de resistência, a proporção de suas culturas e a apropriação das estruturas…

papel essencial no processo educativo. Boa parte da responsabilidade no êxito ou fracasso desse processo reside no modo como o realiza o educador. No campo da formação moral dos alunos, acontece o mesmo. A postura desse profissional quando discute diferentes temas, transmite conhecimentos e, principalmente, torna-se “exemplo de vivência” do conjunto de valores que apregoa, será, sem dúvida, uma das condições essenciais na obtenção do êxito educativo. Os professores são…

Paris em 1951, é um filósofo francês e antigo professor de filosofia e político engajado em favor da União para um movimento popular (UMP) e, enquanto filósofo, assume-se como um dos defensores do Humanismo Secular, visão do mundo que se contrapõe à religião, por conta do seu compromisso com o uso da razão crítica em lugar da fé, na busca de respostas para as questões humanas mais importantes., aliás, da sua responsabilidade a lei da proibição do uso de trajes religiosos (por exemplo,…

Bauer no século XIX. Acadêmicos que rejeitam totalmente a historicidade de Jesus baseiam-se na falta de evidência arqueológica direta, a falta de menção em documentos antigos sobre Jesus e a similaridade entre o cristianismo primitivo e a mitologia e religião contemporânea.67 O livro do alsaciano Albert Schweitzer A Busca do Jesus histórico68 é um esforço pós-iluminista para descrever Jesus usando o método histórico crítico. Desde o final do século XVIII, estudiosos têm analisado os…