Relação Dos Pensamentos De Kant Nietzsche

NIETZSCHE: a boa forma de retribuir ao mestre NIETZSCHE: a good way to be thankful to his master Antonio Edmilson Paschoal Doutor em Filosofia, Unicamp, Campinas, SP. Professor do Programa de Pós-Graduação em Filosofia da PUCPR, Curitiba, PR - Brasil, e-mail: antonio.paschoal@puc.pr.br Resumo Abordaremos neste artigo certos aspectos do pensamento de Nietzsche, explicitados em alguns textos da época em que foi professor de Filologia Clássica na Universidade de Basel, com o objetivo de…

A Verdade como Dissimulação em Nietzsche: Elementos para uma Crítica da Concepção Essencialista de Linguagem The Truth like Dissimulation in Nietzsche: Elements for a Critique of Essentialist Conception of Language Átila Brandão Monteiro1 – Universidade Federal do Ceará Resumo: O presente trabalho tem por objetivo expor a análise realizada por Nietzsche em seu escrito de juventude intitulado de Sobre verdade e mentira no sentido extra-moral, onde o filósofo põe em questão os…

sucesso em sua carreira profissional e ficou conhecido pelo seu extremo pessimismo. O filósofo contrariava as ideias de Hegel e foi uma forte inspiração para Nietzsche, que o chamou de “cavaleiro solitário”. Ele ainda foi autor de um dos pensamentos mais marcantes e instigantes da história da Filosofia e seu pensamento parte dos estudos de Immanuel Kant. Arthur diz que não conhecemos de fato as coisas, e sim as percepções que temos delas, e que o conhecimento que temos de mundo deve…

sobre conhecer chama-se teoria do conhecimento . Costuma-se definir como conhecimento o jeito que o sujeito se apropria intelectualmente do objeto. Entendemos por conhecimento o ato ou o produto do conhecimento . O ato do conhecimento diz respeito à relação que se estabelece entre o sujeito cognoscente e o objeto a ser conhecido. O objeto é algo fora da mente mas também a própria mente. O produto do conhecimento é o que resulta do ato de conhecer, ou seja, o conjunto de sabores…

Filosofia para os jovens brasileiros de nosso dia?Encontramos num texto do filósofo alemão Friedrich Nietzsche, escrito em 1874, um alerta importante. Em Schopenhauer como Educador, ele denunciou o ensino de Filosofia na escola média alemã de sua época, e também o ensino dessa disciplina nos primeiros anos dos cursos universitários, como o exercício de um desprezo pela Filosofia. Segundo Nietzsche, o Estado alemão havia investido na Filosofia décadas atrás, por exemplo, na época de…

imprecisão cronológica própria das produções culturais, ao longo da segunda metade do século XIX e da primeira metade do século XX. A filosofia contemporânea, nas suas linhas mais fundamentais e características, só podem ser adequadamente compreendidas em relação com a obra de Hegel. Com efeito, a filosofia contemporânea constitui em grande medida uma reação contra o sistema hegeliano, ao mesmo tempo em que retoma poucas das suas análises e interrogações. A mais notável e…

Heidegger, que tem como título o nome de Heráclito. Do começo dos anos 40, esse texto contém as duas últimas grandes preleções de Heidegger durante a Segunda Guerra Mundial. A primeira é do semestre de verão de 1943 e vem com o título "A origem do pensamento ocidental (Heráclito)". A segunda, intitulada "Doutrina heraclítica do lógos", foi desenvolvida durante o semestre de verão de 1944. Pouco antes de sua morte, em 1976, o filósofo confiou a Manfred Frings a edição do volume. Em meio a…

..................... 10 1.4 A INFLUÊNCIA DE SCHOPENHAUER NA OBRA O NASCIMENTO DA TRAGÉDIA ........ 11 2 A ORIGEM DA CRÍTICA AO CRISTIANISMO EM NIETZSCHE ........................... 12 2.1 CONTEXTO HISTÓRICO DAS IGREJAS.............................................................................. 12 2.2 A INFLUÊNCIA DO CRISTIANISMO NA PESSOA DE NIETZSCHE ........................................ 13 2.3 A ORIGEM DA CRÍTICA NIETZSCHEANA À MORAL CRISTÃ…

revolucionárias, quer na política, quer nas artes. É nesse sentido que se coloca a importância da retomada do percurso analítico das principais correntes interpretativas da História. Esse tratamento deve nos permitir um posicionamento crítico em relação ao debate historiográfico, facilitando, assim, uma delimitação mais conseqüente do trabalho de pesquisa em História e, no nosso caso particular, em História da Educação. Desse modo, ao contrário do que sugere Le Goff de que o que se deve…

As práticas sociais não se imprimem sobre os sujeitos, estes se constituem como tais a partir de práticas econômicas, políticas, culturais. O sujeito não é, portanto, estático, uma informação definitiva e prévia às práticas sociais, mas está em relação constante com estas. O segundo eixo de pesquisa é o metodológico. O método consistirá na análise do discurso como algo mais que fatos lingüísticos ligados entre si por regras sintáticas de construção. O discurso deverá ser encarado como…