Relação De Dialogo Critico Ciencias E Religião

ntrodução Ante o tema “religião” há três atitudes possíveis. A primeira é a da certeza incondicional afirmadora. Podemos ilustrá-la com o exemplo do psiquiatra suíço Carl Gustav Jung, que respondeu a alguém que havia lhe perguntado se acreditava em Deus: “Eu não creio, eu sei”. A segunda atitude é a da certeza incondicional negadora. Nós a encontramos em Karl Marx, quando evoca os dizeres de Prometeu no prefácio de sua tese de doutorado: “Numa palavra, eu odeio todos os deuses”. Para o jovem

3:38 PM Religião & Modernidade Religion & Modernity 001922_Impulso_34.book Page 12 Wednesday, February 18, 2004 3:38 PM 001922_Impulso_34.book Page 13 Wednesday, February 18, 2004 3:38 PM Religião depois da Crítica à Religião* RELIGION AFTER THE CRITICISM OF RELIGION Resumo Sustentado em razões sistemáticas ligadas à história dos conceitos, este artigo defende que, diante do desenvolvimento da filosofia pós-hegeliana, cabe falar da superação da crítica da religião…

buscar explicação no mitológico, no incompreensível; derrubando assim o mito para introduzir uma nova forma de analisar e compreender o mundo e seus fenômenos. O primeiro filósofo foi Tales de Mileto. Originalmente, todas as áreas que hoje denominamos ciências faziam parte da Filosofia: expressão, no mundo grego, de um conjunto de saber nascido em decorrência de uma atitude. E, de fato, tanto Platão, no Fédon, quanto Aristóteles, na Metafísica, puseram na atitude admirativa, no admirar…

ubíqua é tão impressionante quanto conhecido: todos nós temos ciência das reiteradas ondas helenizadoras que varreram o Ocidente, de Roma à Inglaterra vitoriana. E estes impactos, digamos, “epidêmicos”, embora definidores de épocas e balizadores de Escolas, algumas delas ainda hoje vivas e florescentes, talvez sejam menos relevantes que a constante presença “endêmica” de uma influência que se espraia das artes, à religião e à ciência. No entanto, sobressaindo-se nesse espectro, um dos…

principio fundamental para, se separar as ilusões do falso saber ou do saber que sendo limitado se considera ilimitado. A atitude de Sócrates é a clara Douta ignorância, esta equivale, não a posse, mas a uma disposição, traduzindo a abertura da mente em relação à procura do conhecimento. Afinal, entre a muita sabedoria falsa e a pouca sabedoria verdadeira, não há duvida que a última é a mais sabia. Filosofia espontânea e filosofia sistemática Filosofia Espontânea: é a filosofia…

Positivism, Technicist pedagogy, Brazilian Education. Introdução O pensamento do século XIX não foi apenas influenciado por mudanças econômicas e sociais, também deve ser compreendido de acordo com o momento em que se encontravam a filosofia e a ciência. No século XVIII, Kant havia desenvolvido importantes reflexões sobre as possibilidades e limites da razão. Neste mesmo século, diferentes linhas filosóficas interpretaram o pensamento kantiano; entre elas encontra-se o Positivismo.…

considera o ser humano segundo as ciências da religião, enquanto ser aberto, que busca e acolhe o transcendente usando o método científico e trabalhando com as fontes das matrizes religiosas. São consideradas, ainda, nesta análise questões históricas que envolveram o ER durante os primeiros séculos da educação brasileira, o que fez com que gerasse na sociedade brasileira e nas instituições responsáveis pela elaboração das leis de educação, certos conflitos em relação ao ‘quê’,…

fundamental entre os homens. Sua filosofia se volta sempre, em primeiro lugar, para o homem, e se chama filosofia transcendental porque busca encontrar no homem as condições de possibilidade do conhecimento verdadeiro e do agir livre. (pg. 18) 1.7 – Os críticos de Kant costumam dizer que ele teria as mãos limpas, se tivesse mãos, ou seja, que desta maneira é concretamente impossível agir. Impossível agir refletindo a cada vez, aplicando ao caso concreto a fórmula do imperativo…

APRECIAÇÃO ESTÉTICA, MÚSICA E ARTES VISUAIS EM DIÁLOGO Helen dos Santos [1] RESUMO: Este artigo traz reflexões que partem de uma experiência de estágio vivenciada pela acadêmica da oitava fase do curso de Artes Visuais – licenciatura. Este projeto foi aplicado na E.E.B Prof.ª M.ª Garcia Pessi, na cidade de Araranguá – SC. Com ele busca-se evidenciar quais as proposiões da apreciação estética em diálogo com as artes visuais e com a música na formação

Universitário de Maringá (2009). Mestrado em Ciências da Religião pela Universidade Metodista de São Paulo (1997). SUMÁRIO UNIDADE I FUNDAMENTOS BÍBLICOS E TEOLÓGICOS DA COMUNICAÇÃO 11 Teologia e Comunicação: Uma Conversa em Nova Ambiência 14 Bíblia e Comunicação 19 A Comunidade Comunicativa 22 Religião, Mídia e Novas Tecnologias da Informação e da Comunicação 26 Teologia da Comunicação: Alguns Apontamentos 28 Cultura, Mídia e Religião no Contexto Brasileiro UNIDADE…