um titulo mais descritivo

espera e assiste a cena de violência, completamente impotente e assustado. Ele consegue detalhar todos os fatos do enredo, mas o faz por sua visão infantil, por essa razão não conseguimos entender porque o pai é es • Análise do conto: Tipo de narrador: Na história temos um narrador personagem, ou seja, o ser que nos narra os fatos também participa deles, por isso a história é relatada em primeira pessoa. O narrador é a criança, o filho do casal que espera e assiste a cena de violência, completamente impotente e assustado. Ele consegue detalhar todos os fatos do enredo, mas o faz por sua visão infantil, por essa razão não conseguimos entender porque o pai é espancado e levado da casa. Nós só temos conhecimento daquilo que o narrador compreende, sendo assim não fica claro porque o pai chega triste e diferente em casa, ou da razão do choro da mãe, se é de tristeza, remorso ou se tem pena do marido. Não sabemos, por exemplo, se ela amava o marido ou se apenas o temia porque isso não é do conhecimento do narrador. • Análise do conto: Tipo de narrador: Na história temos um narrador personagem, ou seja, o ser que nos narra os fatos também participa deles, por isso a história é relatada em primeira pessoa. O narrador é a criança, o filho do casal que espera e assiste a cena de violência, completamente impotente e assustado. Ele consegue detalhar todos os fatos do enredo, mas o faz por sua visão infantil, por essa razão não conseguimos entender porque o pai é espancado e

LUTO – LIDAR COM A PERDA E A NEGAÇÃO AÇÃO HAZELDEN LUTO – LIDAR COM A PERDA E A NEGAÇÃO (Adaptado da Dra Elizabeth Kubler-Ross/Peter MacDonald) Quando se entra verdadeiramente no primeiro passo(“Admitimos que somos impotentes perante a adicção e que perdemos o controle de nossas vidas”), percebe-se que ele trata simplesmente da aceitação da perda.. Admitir a impotência é aceitar a perda de poder sobre o eu e o mundo. Talvez seja útil saber que a qualquer tipo de…

segundo Nietzsche, envenenada por uma certa moral, por uma atitude antinatural que desvaloriza o mundo sensível, o mundo do devir, tudo o que é corpóreo, em nome da Razão e do Espírito. Os valores e os ideais que a cultura europeia promoveu são o resultado de uma vontade empenhada em instaurar a racionalidade a todo o custo. Esta sobrevalorização da Razão é, para Nietzsche, um sintoma de decadência, de falta de vitalidade. O racionalismo ocidental atrofiou a vida humana porque…

segundo Nietzsche, envenenada por uma certa moral, por uma atitude antinatural que desvaloriza o mundo sensível, o mundo do devir, tudo o que é corpóreo, em nome da Razão e do Espírito. Os valores e os ideais que a cultura europeia promoveu são o resultado de uma vontade empenhada em instaurar a racionalidade a todo o custo. Esta sobrevalorização da Razão é, para Nietzsche, um sintoma de decadência, de falta de vitalidade. O racionalismo ocidental atrofiou a vida humana porque…

01. O que Kant, em primeiro lugar, critica na religião? Kant criticava o dogmatismo religioso e o ato de barganhar com Deus, fazer o bem apenas visando receber em troca algum benefício ou recompensa. 02. O que Kant entende por menoridade e esclarecimento ? Menoridade é o ato de não pensar por si mesmo, mas se guiar pelas ideias de outros – e é o que ocorre com o homem religioso. Para se esquivar disso, o homem precisa se iluminar ou esclarecer, fazer uso de sua própria razão.…

pensamento de sobrevoo), traduz o registo da ortodoxia, que intocável defende o mal como um sentimento desenvolvido e formado por nós, os mortais. A relação entre fé e razão é possível, existe compatibilidade entre as duas, até ao ponto em que a fé coloque em causa os princípios estruturantes da atividade da razão. Há que submeter a ideia de Deus à crítica, de forma a superar o obstáculo que separa o pensamento da realidade. Se for possível discutir a ideia de Deus, será possível…

diversas interpretações desse pensamento. Os Frankfurtianos criticam a noção de progresso e condenam a violência, mas compreendem que nessa lógica já estava embutida a noção de razão constituída desde a Idade Moderna por Descartes. A exaltação da razão que culminou no positivismo ocultou o lado sombrio da razão responsável pela opressão e desumanização. Os frankfurtianos denunciam a perda da autonomia do sujeito, “docilizado” tanto pela sociedade industrial totalmente administrada como…

crítica deste modelo de racionalidade a que [...] chamo razão indolente e proponho os prolegómenos [...] (p.238). de outro modelo [...] como razão cosmopolita [...] fundar três procedimentos sociológicos nesta razão cosmopolita: a sociologia das ausências, a sociologia das emergências e o trabalho de tradução. [...] [...] a compreensão do mundo excede em muito a compreensão ocidental do mundo. [...] a compreensão do mundo e a forma como ele cria e legitima o poder social tem muito que…

reivindicação é no paradoxo como fonte e limite da razão, então, finalmente, o motivo é um critério de conhecimento útil e incompleta. Enquanto Descartes e o racionalismo colocaram em ênfase a ordem (e com o princípio de provas, que é o fundamento da própria racionalidade), Pascal é orgulhosamente ao contrário, rejeita qualquer princípio metodológico, muito mais, denuncia a insuficiência da razão como critério: "Eu vou escrever meus pensamentos sem ordem, e não talvez uma confusão…

------------------------------------------------- Visão geral A Genealogia da Moral tece uma crítica à moral vigente a partir do estudo da origem dos princípios morais que regem o Ocidente desde Sócrates. Nietzsche é contra todo tipo de razão lógica e científica, e por isso leva a cabo uma crítica feroz à razão especulativa e a toda a cultura ocidental em todas as suas manifestações: religião, moral, filosofia, ciência e arte, por exemplo A obra pretende responder às perguntas que o…