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Weber chamou de “racionalização” para Marcuse a “racionalidade” não está inserida, em seu nome está a dominação politica oculta. O conceito de “racionalidade” de Weber é reestruturado, pois “Max Weber introduziu o conceito de “racionalidade” para definir forma de actividade económica capitalista, do tráfego social regido pelo direito privado burguês e da dominação burocrática”[8] Os fins da acção racional são fins de industrialização do trabalho social que implica consequentemente outros aspectos da acção instrumental que penetram a vida social por vida da ampliação ou melhoria dos sistemas de acção racional e fins. Em Marcuse o que acontece é que a racionalidade de igual modo tem fins contudo a acção racional é um exercício de controlo. No seu primeiro trabalho teórico, Habermas promoveu uma justificação epistemológica para um tipo alternativo de racionalidade que distingue da razão instrumental. Desenvolveu o conceito de interesses cognitivos em ordem de distinguir diferentes racionalidades. A noção de racionalidade, em sentido cognitivo, pode aplicar-se à produção de saberes, de enunciados explicativos ou de teorias que são coerentes com as construções cientificas, com os cânones ou o “espírito cientifico” de uma época. A acepção da noção de racionalidade que se aplica à acção foi abordada por Max Weber. Weber propõe uma distinção, tornada clássico, entre “racionalidade por relação a um fim” ou racionalidade teleológica e a “racionalidade por relações a…

RESUMO: A sociedade industrial moderna impõe uma racionalidade tecnológica, de dominação e opressão em massa, de controle das consciências humanas. O homem que se encontra inserido na sociedade do artificialismo não é livre, ao contrário, é um ser autômato, incapaz de se opor ao sistema do aparato tecnológico. Há uma satisfação das necessidades falsas, que ocasiona a denominada "mecânica do conformismo". O presente trabalho busca reproduzir a teoria social crítica, desenvolvida por…

Herbert Marcuse, um dos mais importantes teóricos do século XX, foi aclamado mundialmente como o filósofo da libertação e da revolução. Seu trabalho influenciou uma geração de intelectuais e ativistas radicais. Seus livros foram discutidos, atacados e celebrados, tanto nos meios de comunicação de massa, quanto nas publicações acadêmicas. Filho de judeus, Herbert Marcuse nasceu em Berlim, Alemanha, em 1898. Como um intelectual de esquerda, ingressou, em 1933, no Instituto de Pesquisa…

1 A “máquina” como instrumento de controle na sociedade tecnológica – Herbert Marcuse crítico da tecnologia1 PISANI, Marilia M. Universidade Federal de São Carlos - UFSCar, Programa de Pós Graduação em Filosofia e Metodologia das Ciências Introdução: No mesmo ano em que conclui o seu primeiro livro em inglês, “Razão e Revolução”, Marcuse também publica o texto “Algumas Implicação Sociais da Tecnologia Moderna”2 (AISTM). O texto trata de seu primeiro estudo sobre o tema da técnica e da…

Hebert Marcuse – O Autor Hebert Marcuse foi e continua sendo um dos filósofos mais importantes da Escola de Frankfurt. Baseado em princípios de liberdade e beleza, Marcuse também ficou conhecido como o filósofo da revolução, líder intelectual da juventude da década de 60. Com o decorrer da evolução tecnológica e a ascensão da era das máquinas, o individuo foi se transformando e Marcuse acreditava que o homem estaria sendo dominado pela tecnologia, que o individuo não era mais visto…

Ciência enquanto Ideologia”, e o dedica á Herbert Marcuse, que naquele ano completaria 70 anos de idade. E não é sem propósito a homenagem, pois na obra em comento, Habermas estabelecerá um debate com a principal tese de Marcuse, exatamente a “Ideologia da Sociedade Industrial”, que sucintamente traz em seu bojo a concepção de que a ciência e a tecnologia nas sociedades que se tornaram capitalistas tardiamente, passaram a cumprir um papel ideológico na sociedade, escondendo nas sombras a…

Andrade Mariano Parnaíba-PI 2013 Por meio desse trabalho comentarei brevemente os conceitos basilares trabalhados por Herbert Marcuse no livro A Ideologia da Sociedade Industrial, publicado originalmente em inglês com o título O Homem Unidimensional, nas páginas 13 a 37. Antes de explanar sobre os conceitos, porém, farei uma resumida contextualização temporal, política, e social do autor e de sua obra. Nascido em Berlim em 19 de Julho de 1898 e…

Trabalho de Filosofia Aluno: Lívio dos Santos Araújo Turma: 2123 Número: 12 Curso: Edificações Saquarema, 09 de Novembro de 2014. Revista Cult – Tecnologia e Política em Marcuse: Publicado em 14 de Março de 2010. 1º Parágrafo A transformação da revolução científica-tecnológica mudaram a relação entre sociedade e indivíduo. Para Marcuse, o capitalismo e o socialismo têm pontos em comum como “racionalidade técnica”, onde a tecnologia controla o social, mudando seus hábitos e…

que se constituem as ciências humanas e sociais4. Max Weber introduziu o conceito de racionalidade para definir a forma de atividade econômica capitalista e do tráfego social regido pelo direito privado burguês e da dominação burocrática. Para Habermas, racionalização significa ampliação das esferas sociais, que ficam submetidas aos critérios da decisão racional. A isto corresponde a industrialização do trabalho social com a consequência de que os critérios da ação industrial penetram…

POR QUE PARA MARCUSE A TECNOLOGIA ESTÁ ASSOCIADA A UMA FORMA DE DOMINAÇÃO E ALIENAÇÃO? Porque a alienação, por exemplo, segundo Marcuse é uma determinada relação do trabalhador com o objeto de seu trabalho, é nesta relação que se funda a alienação e “coisificação”. Sendo assim a exteriorização do trabalho apresenta uma “destruição” e alienação da essência humana,pois o trabalho é o espaço da realização autêntica do homem,mas não de forma alienada. Para Marcuse avanços tecnológicos…