Questionario Edipo Rei

barba tremiam. Juntamente com o seu companheiro “Loki” foi ter com Freyja e pediu-lhe emprestadas as suas asas, para que Loki pudesse voar até Jotunheimen e descobrir se os gigantes tinham roubado o martelo de Thor. Aí, Loki encontra “Thrym”, o rei dos gigantes, que se gaba imediatamente de ter enterrado o martelo a oitenta quilômetros abaixo do solo. E acrescenta que os deuses só poderiam receber de volta o martelo se Freyja se casasse com ele. Estás a seguir-me, Sofia? Os deuses…

sua barba tremiam. Juntamente com o seu companheiro “Loki” foi ter com Freyja e pediu-lhe emprestadas as suas asas, para que Loki pudesse voar até Jotunheimen e descobrir se os gigantes tinham roubado o martelo de Thor. Aí, Loki encontra “Thrym”, o rei dos gigantes, que se gaba imediatamente de ter enterrado o martelo a oitenta quilômetros abaixo do solo. E acrescenta que os deuses só poderiam receber de volta o martelo se Freyja se casasse com ele. Estás a seguir-me, Sofia? Os deuses…

barba tremiam. Juntamente com o seu companheiro “Loki” foi ter com Freyja e pediu-lhe emprestadas as suas asas, para que Loki pudesse voar até Jotunheimen e descobrir se os gigantes tinham roubdo o martelo de Thor. Aí, Loki encontra “Thrym”, o rei dos gigantes, que se gaba imediatamente de ter enterrado o martelo a oitenta quilómetros abaixo do solo. E acrescenta 39 que os deuses só poderiam receber de volta o martelo se Freyja se casasse com ele. Estás a seguir-me,…

barba tremiam. Juntamente com o seu companheiro “Loki” foi ter com Freyja e pediu-lhe emprestadas as suas asas, para que Loki pudesse voar até Jotunheimen e descobrir se os gigantes tinham roubado o martelo de Thor. Aí, Loki encontra “Thrym”, o rei dos gigantes, que se gaba imediatamente de ter enterrado o martelo a oitenta quilômetros abaixo do solo. E acrescenta que os deuses só poderiam receber de volta o martelo se Freyja se casasse com ele. Estás a seguir-me, Sofia? Os deuses…

Rignano, E., "The Psychological Theory of Form", Psychol. Rev., 1928, 35, 118-135. Romero, F., "Vieja y nueva concepción de la realidad", em Filosofia contemporánea (Buenos Aires, Losada, 1944). - -, "La teoria de Ia forma" (Buenos Aires, Rei,. Nosotros, 1926, ano IX, t. LIII). --, "Wolfgang Kdhler en la Facultad de Filosofia y Letras" (Buenos Aires, Rev. Smntesis, 1930, ano IV, n.° 41). Rubin, E., Figura y fondo (Buenos Aires, Ediciones Tres, 1960). Ruyer, R., "Esquisse…

1987), consoante o grau de assentimento que suscitam, a frequência dos adeptos que reúnem e as sistematizações que introduzem. Tais métodos vão da recolha etnográfica por observação ou entrevistas não directivas ou semidirectivas a escalas ou questionários estandardizados. Estes são elaborados à volta de uma fenomenologia implícita (por exemplo, em matéria religiosa: os de M. R. James ou R. Otto) ou a partir de enunciados julgados típicos de um corpus de crenças particular. Mais…

institucional de tal época – passou por três fases: a do predomínio dos jesuítas; a das reformas realizadas pelo Marquês de Pombal, principalmente a partir da expulsão dos jesuítas do Brasil e de Portugal em 1759, e aquela em que D. João VI, então rei de Portugal, trouxe a Corte para o Brasil (180820). Considerando as condições econômicas, políticas e sociais do processo de colonização portuguesa no Brasil, com a chegada ao Brasil dos primeiros jesuítas (Companhia de Jesus) a…

intitulada Antígona, na qual a personagem se vê em conflito entre seguir o que é justo pela lei dos homens em detrimento do que é justo por natureza quando o rei Creonte impõe que o corpo de seu irmão não seja enterrado porque havia lutado contra o país. Neste sentido, a personagem Antígona defende, ao ser questionada sobre o descumprimento da ordem do rei: “sim, pois não foi decisão de Zeus; e a Justiça, a deusa que habita com as divindades subterrâneas, jamais estabeleceu tal…

no telhado ..." (p. 161.) Outra possibilidade de filtro são os comentários do narrador. "A sala principal de pesquisas era como Teabing a descrevera  uma câmara octogonal impressionante, dominada por uma imensa mesa redonda, em torno da qual o rei Artur e seus cavaleiros talvez ficassem à vontade, [...]" (p. 399.) Nos dois casos, o objeto da descrição ganha um conteúdo humano, tornando-a mais interessante do que a apresentação concentrada apenas nos aspectos materiais. Outra…

ao mesmo tempo em que se disfarça. Há sempre imagens de morte na aprendizagem, graças à heterogeneidade que ela desenvolve, aos limites do espaço que ela cria. Perdido no longínquo, o signo é mortal; e também o é quando nos atinge diretamente. Édipo recebe o signo, uma vez, de muito longe e, outra vez, de muito perto; entre as duas vezes se tece uma terrível repetição do crime. Zaratustra recebe seu "signo", ora de muito perto, ora de muito longe, e só no final pressente a boa…