Qual O Significado De Devir Humano

longo da história a relação entre o homem e o seu meio foi item de fundamental importância na chamada luta pela sobrevivência. Não é de hoje que ouvimos falar das grandes ameaças que o planeta vem sofrendo por conta da interferência direta do ser humano na natureza com fins na extração de recursos naturais, matéria-prima e pela obtenção de alguma vantagem. Da mesma forma que tal interferência não é nova, a relação homem-natureza também não o é, pelo contrário, é tão antiga quanto a…

substância mortal tocar duas vezes na mesma condição; mas pela intensidade e rapidez da mudança dispersa e de novo reúne (ou melhor, nem mesmo de novo nem depois, mas ao mesmo tempo) compõe-se e desiste, aproxima-se e afasta-se.”(5) Este constante devir, no entanto, não satisfazia a ânsia de um conhecimento perene e ontológico acerca da realidade, por isto, a perturbadora teoria heraclitiana foi abandonada pelos pensadores seguintes, que preferiram incorporar a noção de Ser de…

.4 1.7 Conclusão...............................................................................................5 1.8 O materialismo dialético........................................................................5 2. O homem está em constante devir.........................................................6 3. Exercício p.147.........................................................................................6 4. Liberdade controlada.......................................................

de prudente àquele que, em seus assuntos próprios, sabe descobrir o bem. Aristóteles diz com razão: "Aquilo que Tales e Anaxágoras sabem será chamado de insólito, assombroso, difícil, divino, mas inútil, porque eles não se importavam com os bens humanos". Ao escolher e discriminar assim o insólito, assombroso, difícil, divino, a filosofia marca o limite que a separa da ciência, do mesmo modo que, ao preferir o inútil, marca o limite que a separa da prudência. A ciência, sem essa seleção,…

de prudente àquele que, em seus assuntos próprios, sabe descobrir o bem. Aristóteles diz com razão: "Aquilo que Tales e Anaxágoras sabem será chamado de insólito, assombroso, difícil, divino, mas inútil, porque eles não se importavam com os bens humanos". Ao escolher e discriminar assim o insólito, assombroso, difícil, divino, a filosofia marca o limite que a separa da ciência, do mesmo modo que, ao preferir o inútil, marca o limite que a separa da prudência. A ciência, sem essa seleção,…

de prudente àquele que, em seus assuntos próprios, sabe descobrir o bem. Aristóteles diz com razão: "Aquilo que Tales e Anaxágoras sabem será chamado de insólito, assombroso, difícil, divino, mas inútil, porque eles não se importavam com os bens humanos". Ao escolher e discriminar assim o insólito, assombroso, difícil, divino, a filosofia mar­ca o limite que a separa da ciência, do mesmo modo que, ao preferir o inútil, marca o limite que a separa da prudência. A ciência, sem essa…

oferecer cuidado, visto que neste momento, a prioridade era estender o direito de assistência em saúde à totalidade dos brasileiros. E a cultura de um modelo de intervenção curativo vigorava. Posteriormente, no mundo todo, o termo saúde ganhou novo significado, novo conceito. Agregou-se nova idéia no entendimento do que era e do que deveria ser SAUDE. No entanto, a busca de alargamento dos cuidados, consolidava um dos princípios do Sistema único de Saúde, mesmo antes da sua criação:…

2012 A vivência do ser como chave da experiência de sentido O ser humano vive numa busca contínua e interminável por respostas a cerca de sua existência e de um sentindo para tal. Luise Rinser reflete em seu diário sobre o minuto concreto em que acontecimentos comuns de seu dia-a-dia a fizeram perceber-se como ser-no-mundo e tudo então passara a fazer sentido, cada detalhe de sua vida ganhou significado e assim disse a si mesma: “Agarra-a, contempla-a, deixe que a penetre completamente

totalmente preparado para exercer a justiça. Os valores surgem de quatro pontos de vista distintos, sendo o primeiro de maneira subjetiva chamado de psicologismo axiológico, que é fruto dos desejos, das vontades e satisfação dos prazeres humanos (particularmente); de maneira objetiva, chamado de sociologia axiológica, que afirmam que os valores surgem da consciente coletiva que sempre sobrepõe as consequências individuais por coerção; o terceiro ponto de vista é o ontológico…

valores dos senhores e dos fortes; forjaram o mito da salvação da alma porque não possuíam o corpo; criaram a ficção do pecado porque não podiam participar das alegrias terrestres e da plena satisfação dos instintos da vida. "Este ódio de tudo que é humano", diz Nietzsche, "de tudo que é 'animal' e mais ainda de tudo que é 'matéria', este temor dos sentidos... este horror da felicidade e da beleza; este desejo de fugir de tudo que é aparência, mudança, dever, morte, esforço, desejo…