Qual A Concepção De Democracia Para Pericles

No século IV a.C., destacou-se o estilo coríntio, mais rebuscado que os anteriores, distinguindo-se pela riqueza e abundância de detalhes. Um dos mais belos monumentos da arquitetura grega é o Partenon, construído em Atenas durante o governo de Péricles. O templo foi erguido em homenagem a de ÓBADA. usa Palas Atenas e reúne características do estilo dórico. A escultura tinha por objetivo principalmente reproduzir, de forma idealizada, o corpo humano, de modo a representá-lo como um…

entregar-lhe o escudo: "volta com ele ou sobre ele" ou seja, ou volte como vencedor ou morra como herói. Ao contrário dos atenienses, os espartanos falavam pouco, daí o termo "laconismo" (derivado da Lacônia) significa brevidade. Atenas: O Berço da Democracia A Geografia A Ática é uma região montanhosa, afastada da grande via de comunicação entre a Grécia Central e o Peloponeso. A pobreza lançaram os atenienses ao mar, tornando-os hábeis comerciantes. O Estado e a…

Quem é o Povo? A questão fundamental da democracia. Friedrich Muller Prefácio à 1.ª Edição Friedrich Muller: o autor e sua obra. Desenvolveu durante todo o século XIX, um dos trabalhos criativos mais notáveis de toda a história do pensamento jurídico. Pois um fenômeno análogo ao sucedido com o Código Napoleão esteve prestes a ocorrer na República Federal Alemã, com a promulgação da Lei Fundamental, criadora no novo Estado. Os constituintes de Bonn abstiveram-se intencionalmente…

clássico (séculos V e IV a.C.) — apogeu da civilização grega. Na política, expressão da democracia ateniense; explosão das artes, literatura e filosofia. Época em que viveram os sofistas, Sócrates, Platão e Aristóteles. • Período helenístico (séculos III e II a.C.) — decadência política da Grécia, com o domínio macedônico e conquista pelos romanos. Culturalmente se dá a influência das civilizações orientais. 2. A concepção mítica As epopéias Os mitos gregos eram recolhidos pela…

luta entre o bem e o mal. O comportamento do homem também é permeado de “rituais” Nascimentos, casamentos, festa de debutantes, festas de ano-novo, de formatura verdadeiros ritos de passagem. Mito e razão se completam mutuamente. 1.13. A CONCEPÇÃO FILOSÓFICA Período Arcaico: Primeiros filósofos gregos - Fins séc. VII a .C. e séc. VI a .C. Passagem do pensamento mítico - crítico racional filosófico: “O surgimento da racionalidade crítica, ou seja, da Filosofia na…

praticadas, nos jogos e festividades os espartanos gostavam de mostrar a força e a beleza dos seus corpos bem treinados. A EDUCAÇÃO ATENIENSE Segundo Tucídides, historiador grego (séc. V a.C.), Atenas foi à escola de toda a Grécia Antiga, a concepção de estado fez surgir à figura do cidadão da Polis, com a ascensão da classe dos comerciantes surge outro exercício de poder e também um novo tipo de educação que não mais privilegia o pequeno grupo da aristocracia. Pouco a pouco os…

ideais gregos de liberdade e a crença na capacidade criadora do homem têm permanente significado. Acerca do imenso e diversificado legado cultural grego, é correto afirmar que: a) a importância dos jogos olímpicos limitava-se aos esportes. b) a democracia espartana era representativa. c) a escultura helênica, embora desligada da religião, valorizava o corpo humano. d) os atenienses valorizavam o ócio e desprezavam os negócios. e) poemas, com narrações sobre aventuras épicas, são…

fundamentar o seu pensamento na tradição humanitária racionalista grega de inspiração socrática. Sócrates representa, para o filósofo austríaco, o ícone da liberdade de pensamento, da atividade crítica da razão e da defesa dos valores humanitários da democracia ateniense. Para tanto, em primeiro lugar, (a) trataremos da crítica popperianas às utopias, consideradas pelo filósofo austríaco como nocivas e perigosas quando se busca realizá-las no reino humano da atividade política; em…

norte era determinado pelo poder de Deus ou dos deuses. Não se distingue, assim, pensamento político da religião, da moral, da filosofia (que se quer possuía ainda a certidão de nascimento grega), ou das doutrinas econômicas. Não há, na verdade, uma concepção definida acerca do estado. · Teocracia: o fundamento do poder político é reconduzido à religiosidade. Em outras palavras, o poder é de origem divina e exercido por um Deus ou seu representante. Afirmam-se a autoridade dos…

Obra: MÜLLER, Friederich. Quem é o povo? A questão fundamental da democracia. 4ª ed. Revistas dos Tribunais. As constituições falam com freqüência do povo e gostam de falar pelo simples fato de que precisam legitimar-se, e esta invocação fornece tal legitimação. Desta forma, o povo igualmente aparece na teoria jurídica da democracia enquanto bloco, ou seja, ele é pedra fundamental imóvel da teoria da soberania popular e fornece como lugar comum da retórica a justificativa para…