Quais As Criticas Que Nietzsche Dirige A Socrates

franga, num gesto exibicionista, tipicamente machista, tentando, além disso, convencê-la de que, enquanto franga, jamais terá a habilidade suficiente para cruzar a estrada. CHE GUEVARA: Hay que cruzar la carretera, pero sin jamás perder la ternura. SOCRATES: Tudo que sei é que não sei. PARMENIDES: O frango não atravessou a estrada porque não podia mover-se. O movimento não existe. DARWIN: Ao longo de grandes períodos de tempo, os frangos têm sido selecionados naturalmente, de modo…

 Nunca podemos pedir com demasiada freqüência ou seriedade que Deus nos torne honestos para conosco. William S. Plumer  O auto-exame é o tão conhecido caminho para a perfeição. William Secker  Uma vida não examinada não é digna de ser vivida. Sócrates  Os pecados secretos, à semelhança de conspiradores secretos, precisam ser expulsos. C. H. Spurgeon  O homem que não valoriza o auto-exame pode estar bem certo de que as coisas precisam ser examinadas. C. H. Spurgeon  É bom…

emissor. A evidente incomensurabilidade introduzida entre os agentes neste tipo de abordagem, com todas suas consequências negativas, que vão desde a ineficácia da comunicação até o mal-estar da relação entre os agentes, tem sido objeto de análises críticas que procuram lidar com essa assimetria de modo a eliminá-la ou, ao menos, atenuá-la. Entretanto, a grande maioria desses estudos e propostas encontrados na literatura especializada localiza o problema no agente emissor, em sua…

religião a apenas um elemento das condições sociais ou da vida espiritual do homem. Karl Marx, por exemplo, sustentava que a religião, assim como a arte, a filosofia, as idéias e a moral, não passava de um dossel por cima da base, que é econômica. O que dirige a história, de acordo com ele, é o modo como a produção se organiza e quem possui os meios de produção, as fábricas e as máquinas. A religião simplesmente refletiria essas condições básicas. Nas modernas ciências da religião…

técnica, arte e política, (1985). Os estudos de Theodor Adorno sobre a indústria cultural e seus efeitos sobre o consumo da música na era da comunicação de massa, nos célebres ensaios: “Indústria Cultural-Iluminismo como mistificação das massas” e “Crítica cultural e sociedade”(2006), também serão basilares para a construção do capítulo. O estudo de Compagnon (2001) em sua obra O demônio da teoria – literatura e senso comum balizou a discussão sobre as comunidades interpretativas,…

quem eu esteja esquecendo nesse imenso grupo. A convivência com todos vocês me ajudou a pensar melhor e ver sob outros ângulos muitas coisas. E um último agradecimento ao professor Bruno Galindo, que orientou esta investigação, pela atenção, pelas críticas e pela confiança. Quase esqueço, agradeço também a meu filho por me aceitar como pai desde o primeiro momento. Meu querido, você já chegou bento em nossas vidas... RESUMO A Constituição brasileira (art. 223) estabelece que a…

Copyright desta edição, Editora Nova Cultural, Ltda., São Paulo, 4a. edição, 1991. Av. Brig. Faria Lima, 2000 - 3? andar - CEP 01452 - São Paulo, SP. Traduções publicadas sob licença de Editora Globo S.A., São Paulo, SP. CONTRA-CAPA ARISTÓTELES A crítica da separação platônica entre mundo sensível e mundo das Idéias abre para Aristóteles a perspectiva do tratamento das atividades humanas cada uma em sua especificidade. Destas, algumas merecem a denominação de ciência em todo o…

do Behaviorismo Radical são incompatíveis com o fato de atribuir as causas do comportamento público a algum pressuposto teórico ou a algo que ocorre dentro do sujeito. Mas qual é exatamente a objeção behaviorista? Para esclarecer onde repousa a crítica recorremos a Skinner (1953). “Um costume ainda mais comum é explicar o comportamento em termos de um agente interior sem dimensões físicas, chamado “mental” ou psíquico”. (...) Um refinamento apenas um pouco mais modesto é atribuir…

“linguagem” dessas duas disciplinas científicas. 14 GRANGER, Guilles Gaston. Filosofia do estilo. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 1974. 21 Afinal, na significativa síntese de Ludwig Wittgenstein,15 “toda a filosofia é ‘crítica da linguagem’”. E para tentar contribuir para a demarcação de um campo epistemológico próprio da antropologia jurídica, o primeiro capítulo deste texto procura localizar a antropologia e direito como espécies de discursos que, através…

VI Empirismo e Apriorismo Jurídicos e suas Compreensões Unilaterais Capítulo XXII O Conceito de Direito Segundo as Doutrinas Empíricas Posição de Pedro Lessa............................................................................... Crítica do empirismo jurídico...................................................................... Ser e dever ser.............................................................................................. A réplica dos…