Quadro Comparação Weber E Durkheim

criaram a concepção de cliente interno, incluindo-se o planejamento e operações das unidades administrativas. O exposto mostra mais um inter-relacionamento das unidades administrativas e produtoras das organizações. Cultura das Organizações e um Quadro de Referência  As Culturas das Organizações Formam um Segundo Pilar  Cultura, Subculturas e Contracultura  Cultura é o conjunto de características que diferenciam sociedades entre si: Indígenas e Conquistadores, Árabes e Judeus etc. 10 

ÉMILE DÜRKHEIM As paixões humanas só se detêm diante de um poder moral que respeitam. Se falta uma autoridade moral desse gênero, impera a lei do mais forte; latente ou agudo, há ne­cessariamente um estado de guerra crônico... Enquanto em outros tempos as funções econômicas só tinham um papel secundário, hoje ocupam o primeiro plano. Diante delas, vemos as funções militares, administrativas e religiosas recuarem cada vez mais. Só as funções científicas têm con­dições de lhes disputar a posição:

moral: família, divórcio, adultério, etc.) que é, acabaremos definindo-a como uma das ciências sociais. Tanto uma como a outra não estão erradas e não se excluem por não se conflitarem, porque, depois de Max Weber e de Sorokin, o estudo do social como coisa, na forma preconizada por Durkheim, não é mais aceito. A Sociologia, hoje, parte de dados fornecidos pela realidade social para o sentido objetivo das ações e dos fatos sociais que lhes dão origem. Finalmente, quanto à natureza…

Nascimento da escolarização moderna: cotejo de duas leituras Norberto Dallabrida PERSPECTIVA, Florianópolis, v. 22, n. 01, p. 93-110, jan./jun. 2004 Resumo Neste ensaio o propósito é fazer a comparação de dois estudos de sociologia histórica sobre a escolarização moderna, para isso foram escolhidos os livros: Análise sócio-histórica de alguns momentos decisivos da evolução escolar no Ocidente, de André Petitat (1994), e Arqueología de la escuela (1991), de Julia Varela e Fernando…

componente cultural-ideacional da realidade coletiva. No primeiro caso, o termo é usado como sinônimo de ‘(um) povo’, visto como uma fração individualizada da humanidade. No segundo, em que é equivalente a ‘sistema’ ou ‘organização’ social, ele destaca o quadro sociopolítico da coletividade: sua morfologia (composição, distribuição e relações dos subgrupos da sociedade enquanto ‘grupo’ máximo), o corpo de normas jurais (noções de autoridade e cidadania, regulação do conflito, sistemas de…

1870-1871. Reprovava-se assim a Ranke a sua “malignidade protestante”, bem como ter considerado a história da Igreja e da cristandade, mormente em seus aspectos político e institucional.2 Em 1906 o teólogo e filósofo Ernst Troeltsch – colega de Max Weber – apresentava seu livro sobre o protestantismo e o mundo moderno em um congresso de historiadores. Seu tema era a relação entre a herança religiosa do século XIV e a modernidade. Sem dogmatismo, o autor expôs a influência do…

São Paulo (PUC-SP). sumário sumário A promessa e 9 as tarefas das Ciências Sociais 11 | Condições históricas do nascimento das Ciências Sociais 17 | As Ciências Sociais 23 As sociedades industriais capitalistas 23 | Emile Durkheim 25 | Max Weber 26 | Karl Marx 28 | A estrutura das sociedades industriais capitalistas 30 | As empresas As diferentes formas de 39 administração do processo de trabalho no capitalismo moderno 39 | A acumulação primitiva do capital…

antropologia semântica 4.11. A antropologia pós-moderna Bibliografia Sítios em Internet Anexo I: A antropologia moderna e pós-moderna Anexo II: Correntes da antropologia pós-moderna Anexo III: Antigos e novos paradigmas em antropologia Anexo IV: Quadro de síntese da história das teorias da cultura 4.1. APRESENTAÇÃO “A teoria é o par inseparável da etnografia” (Peirano, 2006: 7). De acordo com Ubaldo Martínez Veiga (2008: 14) a primeira história da antropologia é obra de…

moral: família, divórcio, adultério, etc.) que é, acabaremos definindo-a como uma das ciências sociais. Tanto uma como a outra não estão erradas e não se excluem por não se conflitarem, porque, depois de Max Weber e de Sorokin, o estudo do social como coisa, na forma preconizada por Durkheim, não é mais aceito. A Sociologia, hoje, parte de dados fornecidos pela realidade social para o sentido objetivo das ações e dos fatos sociais que lhes dão origem. Finalmente, quanto à natureza científica do

análise puramente ideológica e implica, em boa verdade, o próprio desconhecimento do problema, isto é, que os fatos sociais constituem uma realidade que devemos procurar conhecer e compreender antes de legislar sobre ela. "Para chegarmos — escreve Durkheim — a estudar os fatos tendo unicamente em vista saber o que, eles são, é preciso ter chegado a compreender que eles são de uma forma definida e não de uma outra, quer dizer, que eles têm uma maneira de ser constante, uma natureza donde…