Porque A Razao Kantiana é Subjetiva

está além da experiência sensível, do aqui e agora das nossas determinações espaço-temporais. Mas o filósofo é também aquele que diz libertar a nossa compreensão do mundo e a nossa linguagem comum das garras da metafísica, ou seja, dos devaneios da razão especulativa que, incessantemente, nos lança para além dos limites do mundo inteligível. Quem é o filósofo afinal? É possível retecer o fio da chamada filosofia de forma a estabelecer um denominador comum ao que possamos considerar como…

kantiano, para o qual a liberdade é pensada como a determinação da razão prática - a autonomia da vontade racional diante da sensibilidade - no conceito apresentado por Hegel, a razão sai da subjetividade e passa para a história. Não é a vontade racional subjetiva que institui um mundo livre, é a relação dialética mundo-subjetividade que segue os ditames da razão histórica. A liberdade é percebida não apenas como a simples determinação da razão prática vencendo os humores e as paixões,…

concepção ética relativista ou subjetivista. * Sócrates: * Sustentou que existe um saber universalmente válido, que decorre dos conhecimentos da essência humana. * Ética racionalista. * A alma é racional. * Homem é razão. * O homem que age conforme a razão age corretamente. * Platão * Aprofundou a diferença entre corpo e alma. * Corpo, por ser sede dos desejos e paixões, muitas vezes desvia o homem de seu caminho para o bem. * Necessidade de…

quando concorda e afirma, na introdução da Crítica da Razão Pura, que a experiência é princípio do conhecimento humano, pois ela afeta os sentidos, dando ao homem a capacidade de principiar o conhecimento. Por outro lado, ele defende a interessante faculdade da razão em apresentar ideias sintéticas a priori, ou seja, os juízos universais, frutos de uma síntese transcendental da razão, também defendida na mesma obra. Kant não concorda que a razão seja capaz de conhecer realidades…

diálogo entre Agostinho e seu amigo Evódio, que se discute sobre a questão do livre-arbítrio, da liberdade e do pecado. Veja abaixo uma passagem: Assim, quando Deus castiga o pecador, o que te parece que ele diz senão estas palavras: “Eu te castigo porque não usaste de tua vontade livre para aquilo a que eu a concedi a ti”? Isto é, para agires com retidão. Por outro lado, se o homem carecesse do livre-arbítrio da vontade, como poderia existir esse bem, que consiste em manifestar a…

aristotélico da virtude enquanto mediania. Kant, não de modo tão sistemático quanto Aristóteles, também tratou da questão da virtude e não se furtou de comentar, ainda que brevemente, a questão posta por Aristóteles. É sob a motivação da menção kantiana ao conceito aristotélico de virtude que texto que segue tem como objetivo analisar o conceito de virtude em Aristóteles e Kant, evidenciando, por um lado, as bases argumentativas de cada autor e, por outro, reconstruindo a…

respaldadas pelo legislativo. Segundo Kant, a liberdade é a condição da lei moral e na sociedade o direito é tão ético quanto a moral, já que a moral garante a autonomia da razão. É a liberdade que ao realizar-se na moralidade e na legalidade é o alicerce do conceito de direito kantiano. Palavras-chave: Moralidade. Liberdade. Direito. Razão. Igualdade. Universalidade admiração e o respeito podem, certamente, incitar à investigação e a c iência é a porta estreita que leva à doutrina…

A Ética Normativa de Kant A ética kantiana representa uma ruptura em relação à concepção prevalente no mundo antigo e medieval. Como visto na aula anterior, a ética aristotélica se apresenta como uma ética da felicidade (eudaimônica) e da finalidade (teleológica), cuja noção de natureza humana é determinante para atingir a excelência. Kant recusa a procura da felicidade ou qualquer outro bem como finalidade da ação humana. Sua crítica à possibilidade de conhecermos a essência…

SCHOPENHAUER de ter deliberadamente caricaturado a filosofia de Kant (1724-1804), tentando “envolver o povo alemão com a neblina filosófica”. Em 1813, SCHOPENHAUER doutorou-se pela Universidade de Berlim com a tese Sobre a Quádrupla Raiz do Princípio de Razão Suficiente. IDEALISMO O pensamento de SCHOPENHAUER parte da filosofia de Immanuel Kant (1724-1804). Kant mostrou ao mundo que o fundamento do conhecimento humano reside no próprio homem e não nas coisas que ele julga…

[só] manifestam nosso senso moral, mas também põem à prova nossa consciência moral, pois exigem que decidamos o que fazer, que justifiquemos para nós mesmos e para os outros as razões de nossas decisões e que assumamos todas as consequencias delas, porque somos responsáveis por nossas opções”. (CHAUI. 1997, p. 335) Escola de Negócios 9 19/08/2011 A moral se constitui como um conjunto de regras que orientam os indivíduos sobre como se deve agir. Escola de Negócios A…