Por Que Weber é Individualista

que as instituições tradicionais, como as religiosas, familiares e morais eram irracionais e injustas e por isso, ‘pregavam’ que os homens para alcançarem tudo o que almejavam, deveriam abrir mãos delas. O homem torna-se então um ser ainda mais individualista e egoísta, o que ainda se reflete nos dias de hoje. “O “homem comum” desta época também deixava, cada vez mais de encarar as instituições sociais, as normas, como fenômenos sagrados e imutáveis, submetidos a forças naturais,…

Representa o individualismo econômico, gerador do liberalismo capitalista. Não se pode considerar como ciência o conjunto de preceitos de política prática que surgiu nos séculos XVI e XVII e conhecido, comumente, pelo nome de mercantilismo(Weber, pg 49) . A partir do século XVIII, com a doutrina dos fisiocratas, é que a ciência econômica foi constituída num conjunto de leis, operando-se a sua definitiva constituição. Afirmavam os fisiocratas a existência de uma ordem…

textos propostos em sua discussão, tentaram e, por pouco tempo conseguiram atenuar-lhes aquela característica. A corrente dos montagnards sempre insistirá na reforma da Declaração dos Direitos do Homem de 1789, por considera – la excessivamente individualista. O próprio Robespierre, em 1793, em um acalorado debate sobre a primeira constituição republicana, propôs um novo esquema para a futura Declaração de Direitos, o qual incluía direito ao trabalho – e não simples o direito de…

fenômeno religioso. A centralidade da religião nos processos sociais se constata, não apenas por sua evidente presença, em si (constatação básica sem uma preocupação valorativa, como nos ensina Mannheim na sociologia do conhecimento), mas como sugeriu Weber, cooperando na construção do fato social, ou seja, um elemento constituinte ao mesmo tempo em que autônomo e independente, gerando ações sociais concretas. Por isso, refletir sobre a religião, a partir da sociologia, supõe que a…

se adaptam facilmente a estas mudanças emocionais, muitas delas chegam a ter reações hostis. A agressividade exagerada, geralmente é sintoma de problemas mais graves. Entre os grandes estudiosos da Sociologia, como Durkhein, Weber e Spencer, sabe-se que o papel da instituição familiar, como primeiro espaço social em que o indivíduo busca suas primeiras ‘aprendizagens’, é a base da estrutura deste jovem, portanto, a desestruturação de um lar, implica na geração de…

simples idéia de que anteriormente a nossa época, existia uma economia controlada por mercados auto-reguláveis é falha. Segundo Polanyi, até a época de Adam Smith o homem não tinha a propensão de barganhar, permutar ou trocar. Pág. 61 Baseado em Weber, ele defende a importância do estudo das economias primitivas (onde o homem não tinha propensão de lucrar) para se entender as motivações e mecanismos das sociedades civilizadas e critica a geração de Adam Smith que não tinha qualquer…

premissas que tomam como pilar o indivíduo, tal qual expresso na Era Moderna (contra argumenta a esquerda). Sua tese também pode ser assim resumida: “os direitos naturais são históricos; nascem do início da era moderna, juntamente com a concepção individualista da sociedade; tornam-se um dos principais indicadores de progresso histórico” (p.2) Bobbio inicia a discussão apresentando os fundamentos dos direitos do homem, os quais começaram ilusoriamente com os jusnaturalistas: estes, na…

- Aula 12: Materialismo histórico do marxismo ortodoxo (concepção positivista). Página 43. - Aula 13: A abordagem interpretativa da sociedade (antipositivista, idealista ou construtivista). Página 48. - Aula 14: Alguns tópicos da sociologia de Max Weber, um dos principais expoentes da abordagem interpretativa. Página 51. - Aula 15: A Teoria Crítica da Escola de Frankfurt (teoria de caráter construtivista). Página 55. - Aula 16: As abordagens sociológicas no campo da teoria das…

- Paulo Bonavides Conceitos de Estado: Del Vecchio, Kant, Marx, Weber, Hegel, Jellinek Elementos constitutivos: materiais e formal Sociedade: círculo mais amplo Estado: círculo mais restrito Rousseau: vontade de todos (sociedade), vontade geral (Estado) Hegel e Marx: A formação do Estado (dialética) Estado liberal (capitalista, em ordem de prioridade): 1. Indivíduo 2. Sociedade 3. Estado --> Estado individualista Estado Socialista, Autocrático, fascista,…

sociais não podem ser explicados de uma forma universal, mas sim deverão ser devidamente contextualizados no espaço e tempo em que acontecem ou aconteceram. Por outro lado, a relacionação, é outro princípio fundamental para a ruptura com ideologias individualistas decorrentes do senso comum, uma vez que pressupõe que os factos sociais são explicáveis na medida em que se estabelecem relações entre eles. A fundamentação teórica e os conceitos e paradigmas utilizados consolidam todas as…