Por Que Podemos Dizer Que O Cristianismo Como Religiao N

Cristianismo como um fundamento para a ciência 1 Loren Haarsma2 Resumo: As teorias básicas da ciência, as "leis da natureza”, não se referem explicitamente a Deus. Alguns cientistas, e alguns estudantes, concluem incorretamente que a ciência é metodologicamente ateísta. Entretanto, uma visão bíblica de Deus não somente nos motiva a fazer ciência, mas fornece-nos também uma fundamentação filosófica para a expectativa de encontrar padrões regulares de causa e efeito na natureza. Uma…

práticas. Assim, a filosofia é reflexão, é crítica e é análise, tanto do mundo físico (natural), quando do mundo espiritual (religioso). Nasce na Grécia e o seu desenvolvimento se deu em várias cidades independentes e rivais entre si, entre elas, podemos citar as cidades Estados de grande importância econômica-social daquela época: Esparta e Atenas. Na Grécia encontramos os três maiores ícones da filosofia: Sócrates 470/469-399 a. C Platão 428/427-348 a. C Aristóteles 384 a. C – 322…

artigos SÍNTESE N O V A F A S E V. 1 8 N . 5 3 ( 1 9 9 1 ) : 1 4 7 - 1 6 5 . , 1 r • ^. f'' RELIGIÃO E MODERNIDADE ) ,i FILOSÓFICA Henrique C. de Lima Vaz Foc. Filosofia CES-SJ (BH) R e s u m o : R e l i g i ã o e m o d e r n i d a d e f i l o s ó f i c a . Nessa um Seminário sobre "Religião pela Estuda, longo e Modernidade" o conceito equivalência em seguida, antiga dessa entre conceptual a relação e medieval, relação pela filosofia religião o A. discute filosófico…

contrário, geram conflitos. Seus símbolos acompanharam esse constante desenvol-vimento e transformação. Hoje em dia podemos observar uma tendência de interrelação muito mais intensa entre as crenças. Cada vez mais vemos pessoas que possuem uma religião específica, porém corpartilham de outras crenças, não necessariamente ligadas a uma religião. Há também aquelas que não possuem religião nehuma mas não são totalmente céticas, acreditando naquilo que acham correto sem seguir uma doutrina.…

a ética moral, trazendo deste toda definição de cristianismo, como a sua própria doutrina de se viver julgada a partir dos 10 mandamentos, e algumas divergências presentes hoje na sociedade. Para tanto, foram feitas pesquisas com artigos relacionados à Bíblia, o livro sagrado, em livros sobre assuntos de ética cristã e moral, além de análises em experiências vividas na sociedade atual. 2. DEFINIÇÃO DE CRISTIANISMO Cristianismo é uma religião abraâmica monoteísta centrada na vida…

Re n io Francos Vândalos Suevos D on o Ri R R io S e na OCEANO ATLÂNTICO Lutécia io CÁUCASO Lyon Milão ESPANHA Visigodos MAR NEGRO Ravena ITÁLIA Tarragona Roma Mérida Salona MAR CÁSPIO Ostrogodos PANÔNIA Massília Hunos Hérulos Gépidas i o D anúb R Alamanos GÁLIA IMPÉRIO SASSÂNIDA TRÁCIA Bizâncio (Constantinopla) PONTO MÉSIA Nicomédia Cartago M A U Império Romano do Ocidente R MA I T Império Romano do Oriente Partilha do Império em 395 MEDITERRÂNEO N I

religiosos apresentam graus distintos de inserção na sociedade nacional, por várias razões de natureza histórica ou sociológica; contudo, fundamentalmente, todos dialogam - com maior ou menor possibilidade de compatibilizar suas visões de mundo - com a religião até agora hegemônica no país: o catolicismo. Procurar um nexo lógico ou estruturante que nos permita apreender como uma totalidade as interfaces, superposições, oposições, continuidades e singularidades dentro desse campo -…

A RELIGIÃO EM NIETZSCHE – PARTE II § 4º. Mais do que os indivíduos, os quais precisam se tornar conscientes de que são vontade de poder (criar, eu diria, e não, subjugar, retendo assim a expansão dela), quem precisa de fé e de um deus para ser o seu destinatário são os povos, podendo mesmo se dizer, dentro do espírito nietzscheano, com apoio em Heidegger - em Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis), Gesamtausgabe, vol. 65, Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1989, p. 405, passim.…

PLATONISMO E CRISTIANISMO: IRRECONCIABILIDADE RADICAL OU ELEMENTOS COMUNS?1 Bento Silva Santos (UFES – Departamento de Filosofia) Se grande parte dos Padres da Igreja ou dos escritores eclesiásticos tanto da esfera da filosofia helênico-patrística do mundo grego2 como no âmbito da Patrística latina reflete fundamentalmente uma recepção positiva do Platonismo ao lado de outras atitudes críticas em relação às formas do pensamento filosófico3, como compreender ou justificar o encontro entre

ENTRE O CRISTIANISMO E A SECULARIZAÇÃO Gabriel Almeida Assumpção* RESUMO: A moral kantiana tem o mérito de buscar o seu fundamento no exercício da própria razão, de forma que seu princípio, o imperativo categórico, não se justifica, segundo Kant, com base na tradição e na religião. Buscando seu fundamento no uso prático da razão pura como critério de moralidade, o filósofo contribuiu para se pensar a moral sob um ponto de vista secular, de modo que, em Kant, não é a religião…