Por Que Podemos Associar O Multiculturalismo Com O Pluralismo Jurídico

isso 47 Libras em estudo: ensino-aprendizagem deixemos de continuar lutando para o reconhecimento social, com as ações de resistências pela circulação da língua de sinais e dos surdos na vida e decisão pública (SOUZA & GALLO, 2007). Não podemos apenas colocar a questão das diferenças em pauta na sociedade, isso o decreto 5.626/05 com louvor já promoveu. Agora temos que lutar pela circulação autônoma da língua de sinais e das comunidades surdas: de modo geral, temos que…

Absolutismo O Absolutismo é um conceito histórico que se refere à forma de governo em que o poder é centralizado na figura do monarca, que o transmite hereditariamente. Esse sistema foi específico da Europa nos séculos xvi a xvii. Assim, não podemos falar de um Absolutismo chinês ou africano, pois devemos ter sempre em mente que os conceitos são construídos para determinado momento e lugar na história, e não podem ser aplicados para outras realidades de forma indiscriminada. O…

conhecimento, sobretudo o conhecimento científico e tecnológico, visto como um patrimônio universal da cultura. Em meio a este debate, ainda destaca-se a questão da invasão cultural e do respeito a outras formas de conhecimento, confrontando o multiculturalismo a uma possível uniformização da cultura pela ciência e a tecnologia. A ideia de construir um trabalho nesse território do conhecimento está assentada em uma história de militância política junto aos movimentos sociais,…

contribuir para o campo da gestão urbana com base em múltiplas metodologias e experiências sociais urbanas. Ao tratarmos de trajetórias de pesquisadores populares, de crianças, de pescadores, do movimento negro, de lutas identitárias e de musicalidades, podemos compreender a complexidade da metrópole e ver nela novos devires. Este livro orienta-se pela compreensão do sentido das ações sociais na produção do espaço urbano com base nas seguintes categorias centrais: movimentos sociais,…

lembrar, não equacionou a questão fundiária no Oriente do país.) O trabalho procurou avaliar, de maneira muito sintética, seu papel e sua influência no contexto boliviano atual. A temática indígena assumiu crescente importância no novo contexto de multiculturalismo que chegou à Bolívia, nas últimas duas décadas, sobretudo a partir da redemocratização de 1982. Nessa nova fase, os eventos-chave são as reformas constitucionais introduzidas pelo Presidente Sanchez de Lozada e a Lei de…

sustentabilidade. 2.1. Referências conceituais Os fundamentos que orientam a Nação brasileira estão definidos constitucionalmente no artigo 1º da Constituição Federal, que trata dos princípios fundamentais da cidadania e da dignidade da pessoa humana, do pluralismo político, dos valores sociais do trabalho e da livre iniciativa. Nessas bases, assentam-se os objetivos nacionais e, por consequência, o projeto educacional brasileiro: construir uma sociedade livre, justa e solidária;…

sustentabilidade. 2.1. Referências conceituais Os fundamentos que orientam a Nação brasileira estão definidos constitucionalmente no artigo 1º da Constituição Federal, que trata dos princípios fundamentais da cidadania e da dignidade da pessoa humana, do pluralismo político, dos valores sociais do trabalho e da livre iniciativa. Nessas bases, assentam-se os objetivos nacionais e, por consequência, o projeto educacional brasileiro: construir uma sociedade livre, justa e solidária;…

violência exercida por grupos rebeldes. O conceito de terrorismo comumente adotado no século XX, entretanto, designa grupos minoritários independentes, que utilizam a violência para conseguir objetivos políticos. Do ponto de vista do paradigma jurídico, o terrorismo é definido com freqüência como uma forma de violência motivada politicamente, praticada por grupos independentes ou agentes clandestinos e dirigida principalmente a alvos civis com o objetivo de causar impacto sobre o…

sustentabilidade. 2.1. Referências conceituais Os fundamentos que orientam a Nação brasileira estão definidos constitucionalmente no artigo 1º da Constituição Federal, que trata dos princípios fundamentais da cidadania e da dignidade da pessoa humana, do pluralismo político, dos valores sociais do trabalho e da livre iniciativa. Nessas bases, assentam-se os objetivos nacionais e, por consequência, o projeto educacional brasileiro: construir uma sociedade livre, justa e solidária;…

crítica neste estudo à educação e à escola contemporânea, como locus privilegiado de formação e socialização dos saberes acumulados historicamente pela humanidade, não pode negar a crítica à formação cultural na sociedade capitalista. Assim, podemos inferir que a formação possível sob a lógica capitalista burguesa não vem dotando os indivíduos do domínio do conhecimento e da capacidade de reflexão, tornando a escola instrumento da indústria cultural, assumindo inclusive a responsabilidade